Какое отношение к прототокосу имеют «ростовщичество», «стол» и «меновщики»?

Какое отношение к Прототоку имеют «ростовщичество», «стол» и «меновщики»? Быстрое сравнение отрывков из Матфея 25:27 и Луки 19:23 прольет некоторый свет:

«Поэтому тебе надлежало отдать мои деньги меновщикам, и тогда, придя, я получил бы свои с лихвой». (КЯВ)

«Вы должны были положить мои деньги на депозит у банкиров, чтобы, когда я вернусь, я получил их обратно с процентами». (НИВ)

«Почему вы не положили мои деньги в банк? По крайней мере, я мог бы получить от этого хоть какой-то интерес». (НЛТ)

И «ростовщичество», и «проценты» происходят от греческого слова «токос», имеющего два значения: принесение; потомство; продукт ссуды денег; интерес; ростовщичество. (Уильям Д. Маунс, греческий подстрочный текст)

Примечания к Луки 19:23 из Учебной Библии NLT говорят о греческом слове «токос» следующее: Буквально «положить деньги на стол», что означает отдать их ростовщикам, которые одолжат их под проценты. Это ссылка на Матфея 21:12, где Иисус опрокинул столы менял. Греческое слово «трапеза» означает стол или прилавок менялы. Это также может относиться к банку, как в Луки 19:23. Здесь, таким образом, связь между столом и обменщиками денег (или ростовщиками) с ростовщичеством, то есть процентом, полученным на деньги, которые отданы взаймы.

Как связать эти слова с «прототокос» и, в частности, как они относятся к Христу Иисусу? В Луки 2:7 (как в KJV, так и в NIV) говорится, что Мария «родила» (или родила) своего «первенца», сына. Это греческое слово «прототокос», которое, как существительное, относится к первенцу родителя. Как расширение буквального значения, оно может относиться к человеку, который имеет особый статус как выдающийся (как в Колоссянам 1:15). Источник – примечания к Учебной Библии NIV.

«Токос» — это первая окупаемость инвестиций, но она не ограничивается только финансовыми вопросами. В библейские времена первенец был первым плодом союза между родителями. Родители могут надеяться, что их «инвестиции» в этого ребенка (время, деньги и эмоции) окупятся в более поздние годы, когда родители состарятся и/или ослабеют. Их первенец позаботится о них. В самом деле, не это ли сделал наш Господь, претерпев крест? Перед смертью он поручил Иоанну заботиться о своей матери (Иоанна 19:26-27).

Жертвенная смерть Иисуса на кресте была обменом его жизни на жизнь других. Иисус, как Сын Божий, был Божьим «вложением» в Его творение, средством, с помощью которого можно было совершить искупление за грех и искупить человечество. Воскресение Иисуса как «начатка из мертвых» было первым признаком «отдачи от вложенных средств». «Но Христос воскрес из мертвых, начаток умерших... первенец Христос, потом, когда придет, и принадлежащие Ему» (1 Коринфянам 15:20-23) . Это связь между «токос», что означает ростовщичество (или проценты, доход от инвестиций), и тем, почему Иисус должен был прийти в мир, пострадать, умереть и воскреснуть. Воскресение Сына Божия на кресте приводит ко спасению многих.

Относительно Колоссянам 1:15 Иисус, образ невидимого Бога, не только первенец Марии, но и «первенец всякой твари» (KJV). В обоих случаях используется греческое слово «прототокос». Иисус, конечно, никогда не был создан ни как Слово Божье, ни как Иисус. Если Павел хотел выразить мысль о том, что Иисус был сотворен, у него было для этого под рукой греческое слово, слово πρωτοκτιστος, означающее «сотворенный первым». Однако Павел использует слово πρωτοτοκος, означающее «первородный», что означает нечто совершенно иное, как ясно из следующего объяснения:

«Одно из символов веры говорит, что Христос есть Сын Божий, «рожденный, а не сотворенный»; и добавляется «рожденный от своего Отца прежде всех миров». Уясните, пожалуйста, что это не имеет никакого отношения к тому факту, что когда Христос родился на земле как мужчина, этот человек был сыном девы? Мы сейчас не думаем о рождении от Девы. Мы думаем о чем-то, что произошло до того, как Природа вообще была создана, до начала времени. «Прежде всех миров» Христос рожден, а не сотворен. Что это означает?

В современном английском мы редко используем слова begetting или begotten, но все равно все знают, что они означают. Родить — значит стать отцом: создать — значит сделать. И разница только в этом. Когда вы рождаете, вы рождаете что-то такое же, как вы сами. Человек рождает человеческих младенцев, бобр рождает маленьких бобрят, а птица рождает яйца, которые превращаются в маленьких птичек. Но когда вы делаете, вы делаете что-то другое от себя. Птица вьет гнездо, бобр строит плотину, человек делает радиоприемник. … Это первое, что нужно прояснить. То, что Бог порождает, есть Бог; точно так же, как человек порождает человека. То, что создает Бог, не есть Бог; точно так же, как то, что делает человек, не является человеком.

Возвращаясь теперь к Кол. 1:15, где Павел говорит о Христе как о «первородном из всего творения», важно отметить, что прилагательное «первый» относится как к рангу, так и ко времени. Другими словами, апостол намекает здесь не только на первенство Христа над всем творением, но и на Его владычество над всем творением». (Источник: «Библейская и богословская оценка» Брюса М. Мецгера, опубликованная в Theology Today 10/1 (апрель 1953 г.), стр. 65–85.)

Жизнь, смерть и воскресение Христа Иисуса, Сына Божьего, вечного и несотворенного Слова Божьего, были первым признаком того, что Божий вклад в «новое творение» увенчался успехом – вклад, который приводит к получению процентов. «Кто во Христе, тот новая тварь; старое ушло, новое пришло! Все это от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения: что Бог примирил с Собою мир во Христе, не вменяя грехов человеческих против них... грех за нас, чтобы нам в Нем сделаться праведностью пред Богом» (2 Коринфянам 5:16-21).

Вы спрашиваете, как слова Иисуса в притче о талантах (финансовое ростовщичество или деньги, вложенные с целью получения прибыли) помогают нам лучше понять смысл и цель жизни и смерти Иисуса – его роль в «новом творении». Эта притча является иллюстрацией того, как Господь делегирует Своим управителям обязанности заботиться о Его богатстве и следовать Его указаниям. Он ожидает, что они будут знать Его достаточно хорошо, чтобы применять как дух, так и букву Его наставлений. Те, кто это делает, щедро вознаграждаются. Остальные получают суровое наказание. Сумма зависит от способностей каждого стюарда. Доходных управителей восхваляют, возлагают на них повышенную ответственность и приглашают войти в радость их Господа. Недоверчивого управителя ругают, отвергают и наказывают.

Иисус исполнял свои обязанности управителя Царства Божьего и был послушен до смерти, чтобы благодаря его воскресению его последователи получили уверенность в своей будущей награде как части «нового творения».