Какова библейская основа для веры в то, что Бог хочет, чтобы мы знали, является ли действие морально, объективно правильным или неправильным?

Как католик, я верю, что Бог хочет, чтобы мы с уверенностью знали, является ли то или иное действие морально, объективно правильным или неправильным, и что Он открывает нам это различными способами.

Я хотел бы знать, какие библейские свидетельства подтверждают эту концепцию. Ответы не должны касаться смягчающих обстоятельств, характерных для обстоятельств конкретного лица. Только с тем, желает ли Бог , чтобы мы с уверенностью знали, что объективно правильно и неправильно.

Я согласен с тем, что многие действия явно правильны или неправильны с моральной точки зрения. И я действительно думаю, что Бог хочет, чтобы мы знали, что есть что. Однако в Притчах 26:4-5 говорится: «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы самому не быть таким, как он. Отвечай глупому по глупости его, чтобы он не был мудр в своих глазах». Ну, что это? Отвечай дураку или не отвечай дураку? Ответ заключается в том, что мы должны иметь мудрость, чтобы определить, какое действие лучше в любых данных обстоятельствах.
Исаия 30:21 («Направо ли вы повернетесь или налево, ваши уши будут слышать голос позади вас, говорящий: «Вот путь, идите по нему»» [NIV]) применимо к конкретным действиям.
Адриан, это интересный отрывок, который я хотел бы изучить подробнее, но это также не похоже на моральное решение. Мой вопрос именно о нравственной правильности любого действия.
В Катехизисе довольно много [по этой ссылке и на следующих страницах]. Но я думаю, что объективное знание дано при Творении: человек был создан по образу Божию.

Ответы (4)

У меня есть эти два стиха, которые, я надеюсь, помогут вам:

Иакова 4:17 ESV Итак, кто знает, что делать правильно, и не делает этого, для того это грех.

Исаия 5:20 ESV Горе тем, которые зло называют добром и добро злом, тьму почитают светом и свет тьмою, горькое почитают сладким и сладкое горьким!

Вот несколько мест Писания, с которых можно начать.

  • будьте как боги, знающие добро и зло: Быт. 3:5
  • знание, а не золото выбора: Прит. 8:10
  • потому что ты отверг знание: Осия 4:6
  • Чтобы дать знание спасения своему народу: Луки 1:77
  • Как они поверят в Того, о ком не слышали? ПЗУ. 10:14
  • богатство премудрости и ведения Божия: Рим. 11:33
  • Я не хочу оставить вас в неведении: Рим. 1:13 . (1 Кор. 10:1; 1 Кор. 12:1; 2 Кор. 1:8; 1 Фес. 4:13).
  • Я получил милость, потому что сделал это по неведению: 1 Тим. 1:13
  • Кто может пожалеть невежественного: Евр. 5:2
  • Для этого они добровольно невежественны: 2 Пет. 3:5

К сожалению, мне пора идти.

Есть дела, неугодные Богу и имеющие духовные последствия:

Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. Римлянам 6:23

ибо все согрешили и лишены славы Божией... Римлянам 3:23

Так что да, есть дела объективно неправильные, скажем, пьянство и порнография. Другое дело, есть ли поступки объективно правильные или не пронизанные поводом для греха.

Все мы сделались, как нечистый, и все праведные дела наши - как запачканная одежда; все мы высыхаем, как лист, и, как ветер, уносят нас наши грехи. Исаия 64:6

Например, если вы решили не напиваться и смотреть порно в субботу, а вместо этого пойти волонтером на бесплатную столовую, это хороший выбор. Однако нельзя предполагать, что приют дает вам меньше возможностей для греха: гордыни, нелюбви, похоти, нетерпения, осуждения и т. д. Ваш праведный поступок подобен грязной тряпке.

Да, он хочет, чтобы мы знали, что правильно, а что неправильно, и призывает к этому в 1 Царств 9:

Просьба стоять за добрые нравы:

стих 4. И если ты будешь ходить предо Мною, как ходил Давид, отец твой, в чистоте сердца и в правде, поступая во всем, что Я повелел тебе, и будешь соблюдать Мои уставы и Мои законы,

Обещание, если вы это сделаете:

стих 5. И поставлю престол царства твоего над Израилем навеки, как Я обещал Давиду, отцу твоему, говоря: не прекратится у тебя муж на престоле Израилевом.