Какова библейская основа, позволяющая атеистам открыто и свободно говорить в обществе?

Об основах психологии человека

Цензура кого-то не меняет их убеждений; это просто мешает им выражать те убеждения, где они будут пойманы. Однако цензура кого-то абсолютно ожесточит их сердце против вас. Как человек, выросший атеистом, я могу абсолютно точно сказать вам, что провел бы всю свою взрослую жизнь в тюрьме, протестуя против такой дискриминации, и я бы не обратился.

Изменение сердца происходит не перед лицом силы, а с любовью. Кроме того, изменение поведения не означает, что произошло изменение сердца, но изменение сердца всегда приводит к изменению поведения.

О поиске потерянной овцы

Иоанна 21:15
Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?»

«Да, Господи, — сказал он, — ты знаешь, что я люблю тебя».

Иисус сказал: «Паси агнцев Моих».

Римлянам 10:14
Как же могут они призывать того, в кого не уверовали? И как они могут верить в того, о ком не слышали? И как они могут слышать, если кто-то не проповедует им?

Если наша цель состоит в том, чтобы обратить как можно больше людей в христианство, одним из первых шагов должен быть поиск неверующих. Когда я учился в колледже, это было очень просто: развесить листовки о христианском мероприятии, и к тебе приставали. Раздайте бесплатный кофе в холодный день во имя нашего Господа, и к вам пристанут. Мои самые продуктивные беседы с неверующими происходили во время подобных взаимодействий. Но что, если высказывать мне свое мнение было буквально незаконно ? Таких взаимодействий никогда бы не произошло, и сегодня христиан было бы меньше.

Что бы сделал Иисус?

Обычно, пытаясь выяснить, что сделал бы Иисус в той или иной ситуации, нам приходится абстрагироваться от его характера и природы. Сейчас это не так; мы точно знаем, что сделал бы Иисус:

1. Найдите грешников.
2. Вовлекайте грешников в диалог.
3. Вступайте в очень публичный диалог со всеми и каждым, особенно с грешниками.
4. Ешьте с грешниками.
5. Накорми грешников.
6. Исцели грешников.
7. Совершайте чудеса для грешников.
8. Спаси грешников от побивания камнями до смерти.
9. Вас обвинят в том, что вы грешник, потому что так много общаетесь с ними.
10. Умереть за свои грехи.
11. Прости тех, кто убил его, как они убивали его.
12. Победить смерть.

(Если нужно, я могу найти все стихи для них, но я не считаю это нужным.)

Иисус стремился к публичному диалогу с людьми, которые были духовно потеряны. Нигде в Библии он не пытается подвергать кого-либо цензуре.

Самария

Деяния 1:8
«...будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Иоанна 4:9
Ибо иудеи не общаются с самаритянами.
Альтернативный вариант: евреи не используют посуду, которую использовали самаритяне.

При первом чтении Деяний кажется странным, что Иисус конкретно упоминает, что они должны свидетельствовать в Самарии. Но от Иоанна мы узнаем, что евреи были крайне предубеждены против самаритян до такой степени, что отказывались даже делить блюда. В древнем мире, когда евреи совершали свое паломничество в Иерусалим, они преодолевали многие мили, чтобы избежать Самарии. В Деяниях Иисус, по сути, предвидит спор. «Господь сказал до края земли, но он, конечно, не имел в виду и этих грязных самаритян ». Да, мы должны любить даже наших врагов (Матфея 5:44). Цензура настолько ненавистна, насколько можно обойтись без физического насилия.

Свидетели, а не силовики

Деяния 1:8 также говорят нам о нашей роли, которую мы также можем увидеть в Великом поручении:

Матфея 18:19-20
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам».

Мы должны быть свидетелями, наставниками, крестителями и учителями. Мы не блюстители Божьего закона. Мы не судьи. И даже если бы мы были таковыми, единственный пример цензуры, который я помню из Библии, — это когда Бог приказал Иисусу Навину и израильтянам убить всех мужчин, женщин, детей и домашних животных в Ханаане, которые не были израильтянами, потому что их языческие верования развратят израильтян, и я почти уверен, что все согласятся с тем, что мы не призваны к геноциду.

Павла в Афинах

Выдержки из Деяний 17:22-34
22 Тогда Павел, встав в собрании ареопага, сказал: «Афиняне! Я вижу, что вы во всем весьма благочестивы. поклонения, я даже нашел жертвенник с такой надписью: неведомому богу, так что вы не знаете самого того, чему вы поклоняетесь, — и вот что я возвещу вам.

24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, есть Господь неба и земли и не живет в храмах, построенных руками человеческими. 28 ибо мы Им живем и движемся и существуем. Как сказали некоторые из ваших собственных поэтов: «Мы — его детище».

29 Итак, так как мы род Божий, то не должны мы думать, что божественное существо подобно золоту, или серебру, или камню, образу, созданному человеческим замыслом и искусством.

32 Услышав о воскресении мертвых, некоторые из них насмехались, а другие говорили: «Мы хотим еще услышать вас об этом предмете». 33 При этом Павел вышел из совета. 34 Некоторые из людей стали последователями Павла и уверовали.

-1 А потом Павел и его последователи разрушили все языческие жертвенники в городе.

Ясно, что этой последней строки нет в Библии. Павел был: вежлив в отношении своих верований («я вижу, что вы во всех отношениях очень религиозны»); тверд в своих убеждениях; и в публичных дебатах с неверующими. После того, как он изложил свою позицию, некоторые люди усмехнулись, и он позволил им. Он обращал тех, кого мог, учил их всему, чему мог, но осознавал, что не входит в его обязанности пытаться заставить кого-либо изменить свое мнение или подвергать их какой-либо цензуре.

Матфея 10:14
Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, покиньте дом или город тот и отрясите прах с ног ваших.