Какова библейская основа учения о том, что спасение можно потерять?

Библейская основа исходит из следующих стихов (независимо от того, интерпретируются ли они буквально, образно или вне контекста — это основные используемые тексты): Основные стихи — Галаты 5:1-5 «отпадают от благодати» — Римлянам 11:18-22 "отсечь" - Откр. 22:19 непростительные грехи - Ефесянам 5:3-5, 1 Кор. 6-9, Галатам 5:19, Откровение 21:6-8 непростительные грехи "Поддерживающий" текст - Мф. 6:5; 19 :21-35;10:22-32 - Луки 12:41-46 - 1 Кор 15:1-2 - Колоссянам 1:22-23 - Евреям 3:6, 14 - 2 Петра 2:20-22

Библейская основа очевидна на основании этих текстов.

В Гал. 5:1-5 Павел предупреждает о тех, кто «отпал от благодати». Снова в Римлянам 11:18-22 он предостерегает не быть «отсеченными», и многие люди, которые верят, что вы можете потерять свое спасение, интерпретируют это как означающее, что Бог «обрежет» спасенных (тех, кто отпал).

В Откровении 21:6-8 есть список людей, которые будут гореть в огне и сере, и тех, кто верит, что вы можете потерять свое состояние спасения, что, как только вы согрешите после спасения, вы добавляете грех к Кресту и, следовательно, снова загрязняете его. Таким образом, эти стихи показывают, что если вы лжец, вы не можете попасть на небеса, что означает, что вы потеряли свое спасение и должны снова принять Христа.

Снова в Откровении 22:19 говорится, что «Бог отнимет у него долю в дереве жизни», что приводит читателя к мысли, что кто-то, кто когда-то был спасен, был исключен из «книги жизни».

И, конечно же, Евреям 6:4-6, где автор говорит об «отпадении» после просветления. Это, как выразился Дрю, основной текст наряду с Марка 3:22-30 и Матфея 12:31-32, которые охватывают «непростительный грех». Они утверждают, что если кто-то совершает непростительный грех после принятия спасения, то он ДОЛЖЕН потерять свое спасение, потому что этот грех непростителен.

В других стихах, которые я перечислил, есть небольшие ссылки либо на отпадение, либо на списки людей, которые не могут войти в Царство Божье, либо на другие мельчайшие детали, которые могут означать, что мы можем фактически потерять свое спасение. Я надеюсь, что ответил на ваш вопрос о библейской основе/аргументе.

Те, кто верят, что Христос перешел в жизнь вечную, живут ею:

Луки 10:17 NET Тогда семьдесят два вернулись с радостью и сказали: «Господи, даже демоны покоряются нам во имя Твое!»

Их имена вписаны в книгу жизни

Луки 10:20 NET Однако не радуйтесь тому, что духи покоряются вам, но радуйтесь тому, что ваши имена написаны на небесах».

Они осведомлены о процессе:

John 12:24 NET Я говорю вам торжественную истину, если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, оно останется само по себе. А если умрет, то принесет много зерна.

Некоторым трудно принять новые учения:

Иоанна 6:53-60 НЕТИисус сказал им: «Говорю вам торжественную истину: если вы не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Его Крови, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть моя есть истинная пища, и кровь моя есть истинное питие. Ядущий мою плоть и пиющий мою кровь пребывает во мне, и я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу благодаря Отцу, так и поглощающий Меня будет жить благодаря Мне. Это хлеб, сошедший с небес; это не похоже на хлеб, который ели ваши предки, но потом умерли. Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно». Иисус сказал это, когда учил в синагоге в Капернауме. Тогда многие из учеников Его, слыша это, говорили: «Трудно это слово! Кто может это понять?»

Он имеет в виду учение о том, что нужно отказаться от идолов Египта/мира, которые по сути являются торговыми автоматами (они служили людям!), и заменить их не более новыми торговыми автоматами, а Богом, который научил служению.

Вместо того, чтобы проявить настойчивость и выяснить, в чем дело, некоторые уходят:

Иоанна 6:66 NET После этого многие из его учеников перестали следовать за ним и больше не сопровождали его.

Вера — это то, благодаря чему ваше имя попадет в книгу жизни. Неверие стирается:

Откровение 3:3-5 NET Итак, помни, что ты получил и слышал, и повинуйся этому, и покайся. Если ты не проснешься, я приду, как вор, и ты никогда не узнаешь, в какой час я приду на тебя. Но у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не запачкали одежды своей, и они будут ходить со мной в белом, потому что они достойны. Тот, кто побеждает, будет облечен, как они, в белые одежды, и я никогда не изглажу его имя из книги жизни, но возвещу его имя перед моим Отцом и перед его ангелами.

Уверовал разбойник на кресте рядом с Иисусом. Вот что имеет значение, быть завоевателями на том этапе жизни, в котором вы находитесь. Не достигнутый прогресс и не то, насколько вы стали зрелыми (и циничными).

TL;DR: Парадоксально, что невозможно потерять свое спасение — убеждение, поддерживаемое обеими сторонами вопроса.

Можно явно не принять Божье обетование:

Ибо кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей .
- Марка 9:41

Смотрите за собой, чтобы не потерять того , ради чего мы трудились, но чтобы получить полную награду .
- 2 Иоанна 1:8

«Се, гряду скоро! Держи крепко , что имеешь, дабы никто не восхитил твоего венца .
- Откровение 3:11

Но однажды получив спасение, его уже не вернуть:

И Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут ; и никто не похитит их из Моей руки.
- Иоанна 10:28

Там не будет ночи: им не нужны ни светильник, ни свет солнечный, ибо Господь Бог дает им свет. И они будут царствовать во веки веков .
- Откровение 22:5

Разница в учении возникает из-за понимания того, когда человек получает спасение.

Люди, однажды спасенные, всегда спасенные, верят, что спасение происходит, когда человек «рождается свыше» при крещении и принятии Божьего святого духа.

Вышеупомянутое и другие подобные места Писания являются просто примерами людей, которые никогда не были по-настоящему спасены, и которые только думали, что они спасены, или даже притворялись, что спасены.

Кажущаяся «утрата спасения» есть просто явный признак чего-то неизбежного для таких людей; они не были среди тех, кто получил спасение. Те, кто действительно спасен, не будут демонстрировать такое поведение.

Другие конфессии верят, что спасение не будет получено до возвращения Христа, когда спасенные превращаются в бессмертных духовных существ:

вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся .
- 1 Коринфянам 15:52

Именно тогда «рождается заново» соединенный человеческий и божественный дух, развивающийся в каждом истинном христианине со времени Крещения:

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. … Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух . …Ветер дует, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Таков каждый, кто рожден от Духа .
- Иоанна 3:3,6,8

«Рождение свыше» действительно дает человеку бессмертие и спасение, но этот последний процесс происходит, когда Иисус возвращается, а не во время крещения.

Однако быть истинным христианином недостаточно. Принятие святого духа Божия при крещении необходимо для спасения, но этого ни в коем случае недостаточно.

Возможны случайные промахи, даже связанные с серьезными грехами, но нужно продолжать укреплять свой характер до самого конца (либо смерти, либо возвращения Христа):

Терпение нужно вам , чтобы, исполнив волю Божию , получить обещанное
— Евреям 10:36

И будешь ненавидим всеми за имя Мое. Но претерпевший до конца спасется.
- Матфея 10:22, Марка 13:13.

но Христос как Сын над Своим собственным домом, чьим домом мы являемся, если мы твердо держимся уверенности и радости надежды, твердой до конца .
- Евреям 3:6

Ибо мы сделались причастниками Христа , если начатое упование твердо сохраним до конца
— Евреям 3:14

И кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца , тому дам власть над народами
— Откровение 2:26

Сам Павел не сомневался, что он крещеный христианин, что он носит в себе Божий святой дух и что целью его жизни было совершенствовать свой характер. Но даже у него были опасения по поводу возможного результата невыполнения своего христианского долга:

Но я укрощаю свое тело и покоряю его, чтобы, проповедуя другим, самому не стать недостойным .
- 1 Коринфянам 9:27