Какова библейская основа Завета искупления?

В богословии завета завет искупления - это вечное соглашение, заключенное между членами Троицы, в котором Сын Божий соглашается воплотиться и умереть за грехи народа Божьего. Взамен Отец обещает воскресить Сына к жизни и прославить его.

Какова библейская основа этой идеи? Ответы не должны показывать, что Библия использует термин «завет», чтобы говорить об этом, но должны показывать, что это соглашение было заключено до начала времени.

Я думаю, что проблема заключается в интерпретации Псалма 2. Скорее всего, он относится к царю Давиду, но легко полениться и увидеть где-то там мессию. Я бы предложил отнести эту часть вашего вопроса к герменевтике. Другая часть проблемы, взятая у Иоанна и основанная на Исаии 53, связана с славной наградой, которую Иисус получит в качестве «платы» за страдания на земле. Это странная концепция. Проблема возникает, когда принимается во внимание Исайя 52:13-15. Эта часть вопроса принадлежит здесь, но вам придется сделать свой вопрос очень конкретным, чтобы избежать проповеднических ответов.
Я переписал свой ответ на ваш вопрос, и вы можете или не можете прочитать отредактированную версию.

Ответы (2)

Завет искупления в Библии

Твое отношение должно быть таким же, как у Христа Иисуса: Который, будучи по самой природе Богом, не почитал равенства с Богом чем-то ценным, но сделал себя ничем, приняв самое естество раба, сделавшись подобием человеческому. И явившись по виду как человек, смирил Себя и стал послушным даже до смерти, даже смерти на кресте! Посему Бог превознес Его на вышину и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца.

Филиппийцам 2:5-11 (НИВ)

Здесь мы видим действие Завета искупления. Иисус смирил себя до «смерти на кресте», и «поэтому Бог возвысил его». То же самое мы видим в Евангелии от Иоанна 17. Иисус приносит славу Отцу, поэтому Отец принесет Ему славу:

Я принес тебе славу на земле, завершив дело, которое ты поручил мне. И ныне, Отец, прославь меня пред Тобою славою, которую Я имел у Тебя прежде начала мира.

Иоанна 17:4-5 (НИВ)

Иисус говорит подобные вещи повсюду в Иоанне . Это также есть в Исаии 53:

И все же воля Господа была сокрушить его и заставить его страдать, и хотя Господь сделает его жизнь жертвой повинности, он увидит свое потомство и продлит дни свои, и воля Господня будет иметь успех в руке его. После страдания своей души он увидит свет [жизни] и будет удовлетворен ; знанием его праведный раб Мой многих оправдает и беззакония их понесет на Себе. За то Я дам ему часть между великими, и он разделит добычу с сильными, потому что он продал свою жизнь до смерти и был причислен к преступникам. Ибо он понес грех многих и за преступников ходатайствовал.

Исаия 53:10-12 (НИВ)

Псалом 2* говорит о славе, данной Христу по установлению Отца:

Я провозглашу определение Господа : Он сказал мне: « Ты Сын Мой; сегодня Я сделался твоим Отцом . господствуй над ними железным скипетром, и ты сокрушишь их, как глиняные сосуды». Итак, цари, будьте мудры; будьте осторожны, вы, правители земли. Служи Господу со страхом и радуйся с трепетом. Целуй Сына, да не прогневается он, и не погибнешь ты на пути своем, ибо гнев его может вспыхнуть в одно мгновение. Блаженны все, кто находит в нем прибежище.

Псалом 2:7-12 (НИВ)

До начала времени

Но когда было заключено это соглашение? Если об этом говорят Давид и Исаия, то это по крайней мере так же старо, как времена Давида. Но было ли оно сделано до того, как началось время? Реформаторы говорят да. Р. Спроул формулирует реформированную позицию следующим образом:

Библия часто говорит о Божьем вечном совете, о Его плане спасения и тому подобном. Теологически важно, чтобы христиане не думали о Боге как о правителе, который импровизирует.Его владычество над вселенной. Бог не «придумывает это по ходу дела». Его также нельзя рассматривать как неуклюжего администратора, который настолько неумел в планировании, что Его план искупления должен бесконечно подвергаться пересмотру в соответствии с действиями людей. У Бога Писания нет «плана б» или «плана в». Его «план а» — от вечности до вечности. Он и совершенен, и неизменен, поскольку основывается на вечном характере Бога, который, среди прочего, свят, всезнающ и неизменен. Божий вечный план не пересматривается из-за имеющихся в нем нравственных несовершенств, которые необходимо очистить. Его план не был исправлен или дополнен, потому что Он получил новое знание, которого Ему не хватало в начале. Божий план никогда не меняется, потому что Он никогда не меняется, и потому что совершенство не имеет степеней и не может быть улучшено.

Есть ли стихи, подтверждающие эту идею? Да. Во 2 Тимофею Павел говорит, что Бог спас нас, дав нам благодать во Христе Иисусе «прежде веков»**:

Так что не стыдись свидетельства о Господе нашем или меня, узника Его. Скорее присоединяйтесь ко мне в страданиях за Евангелие силой Божьей. Он спас нас и призвал к святой жизни — не из-за того, что мы сделали, а из-за Своего намерения и благодати. Эта благодать была дана нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, но ныне открылась в явлении Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие.

2 Тимофею 1:8-10 (НИВ)

Наконец, Ефесянам 1 объединяет все ранее обсуждавшиеся темы. Мы видим, как Бог намеревается открыть нам тайну Своей воли «прежде сотворения мира», соединив все вещи «под Христом».

Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, благословившего нас в небесных сферах всяким духовным благословением во Христе. Ибо Он избрал нас в Нем прежде сотворения мира , чтобы мы были святы и непорочны в Его очах. В любви Он предопределил нас к усыновлению через Иисуса Христа, по Своему удовольствию и воле – в похвалу Своей славной благодати, которую Он даровал нам в Возлюбленном. В Нем мы имеем искупление Его кровью, прощение грехов по богатству благодати Божией, которую Он излил на нас. Со всей мудростью и разумением он открыл нам тайну Своей воли согласноЕго благоволение, которое он намеревался во Христе, исполнить, когда времена придут к своему исполнению, - привести все в единство на небе и на земле под Христом .

Ефесянам 1:3-10 (НИВ)

Дополнительные ресурсы


* Псалом 2 считается мессианским псалмом в христианской традиции, особенно реформаторами, и, кажется, трудно возразить против этого, учитывая то, как он используется в Послании к Евреям 1.

** К этому моменту я почти включил Откровение 13:8. Этот стих обсуждался на BH.SE, и был предложен такой перевод: «Ему поклонялись все живущие на земле, все, чье имя не было записано в свитке жизни (который принадлежит закланному Агнцу) от основания мира. " Более традиционным дополнением к этому сообщению было бы более традиционное выражение «агнец, закланный от создания мира», но я думаю, что даже перевод, данный Марком Эдвардом, подтверждает эту точку зрения. В конце концов, имена были записаны в свиток жизни с момента основания мира, и их присутствие там зависит от закланного агнца. Следовательно, имена должны были быть написаны до основания мира с осознанием будущей жертвы Христа.

*** Б. Б. Уорфилд назвал богословие завета «архитектроническим принципом» Вестминстерского вероисповедания, но не все согласны с тем, что оно учит Завету искупления. Глава 8: О Христе-Посреднике цитируется теми, кто считает, что она поддерживает эту концепцию. Однако очень немногие будут оспаривать тот факт, что он поддерживает Завет Милости или Завет дел.

Приложение : Завет Искупления на самом деле состоит из трех частей. В этом вопросе отражены два аспекта: смерть Сына и прославление Его Отцом, но столь же важным является обещание Отца послать Духа. Этот ответ был сосредоточен на аспектах вопроса, но если вы хотите понять Завет искупления, важно отметить послание Духа.

Хочу добавить к мысли.

Начало завета:

Псалом 2:7-9 : Я возвещу определение: Господь сказал мне: Ты Сын Мой; сегодня я родил тебя . Проси у Меня, и Я дам тебе в наследие народы и крайние части земли во владение тебе. Ты сокрушишь их жезлом железным; ты сокрушишь их, как сосуд горшечника.

Продолжая мысль:

Евреям 1:5 : Ибо кому из Ангелов когда-либо сказал: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И опять Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном ?

  1. Отец и Иисус заключили завет, что у них будут отношения Отца и Сына

Следующий:

Псалом 40:6-8 : Жертвы и приношения Ты не желал; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книги написано обо мне : желаю исполнить волю Твою, Боже мой; да, закон Твой в сердце моем.

  1. Иисус пообещал прийти в этот мир вместо (жертв и приношений, которых ты не желал)

Следующий:

Захария 13:7 : Поднимись, меч , на пастыря Моего и на человека, который близок Мне , говорит Господь Саваоф; порази пастыря, и рассеются овцы; и обращу руку Мою на малых .

  1. Иисус будет отсечен Богом

Следующий:

Захария 6:12,13 : И скажи ему так: так говорит Господь Саваоф, говоря: вот человек, имя которому ОТРАСЛЬ; и он вырастет из своего места, и он построит храм Господень: Он построит храм Господень; и он будет нести славу, и будет сидеть и править на своем престоле; и будет он священником на престоле своем; и совет мира будет между ними обоими .

  1. Мир будет между Богом и Иисусом - как только выкуп будет сделан

Следующий:

Его плоть истлела, так что ее нельзя увидеть; и кости его, которых не видели, торчат. Да, душа его приближается к могиле, и жизнь его к разрушителям. Если будет с ним посланник, истолкователь, один из тысячи, чтобы показать человеку правоту его, то Он помилует его и скажет: избавь его от низведения в яму: Я нашел выкуп. Его плоть будет свежее, чем у ребенка: он возвратится во дни юности своей, помолится Богу, и Он будет благосклонен к нему, и он увидит лицо свое с радостью, ибо воздаст человеку правду его. ... Он избавит свою душу от попадания в яму, и его жизнь увидит свет. Вот, все это Бог часто творит с человеком, Чтобы вернуть его душу из ямы, чтобы он просветился светом живых. Иов 33:21-26, 28-30

  1. Теперь Бог может оправдать грешников из-за выкупа

Следующий:

Даниил 7:9,10,13,14 : Я видел, как опрокинуты престолы, и воссел Ветхий днями; одежда Его была бела, как снег, и волосы на голове Его, как чистая волна; престол его был подобен огненное пламя, и колеса его, как пылающий огонь. Огненный поток исходил и исходил от него: тысячи тысяч служили ему, и десять тысяч раз по десять тысяч стояли перед ним: суд был установлен, и книги раскрыты... Я видел в ночных видениях, и, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий , и дошел до Ветхого днями, и приблизили Его к Нему. И дана была ему власть, и слава, и царство, чтобы все люди, племена и языки служили ему.: владычество его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство его — то, что не разрушится.

Псалом 110:1 : Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих .

  1. Затем царство обращается ко Христу, чтобы Он мог быть Царем царей и Господом господствующих.

PS: Иисус воскрес из могилы Своей собственной силой . Фраза «Бог воскресил Его» означает, что Бог взял на себя ответственность за это.

Иисус говорит:

Иоанна 10:18 : Никто у меня не берет, но я сам отдаю. У меня есть сила отдать его, и у меня есть сила снова взять его . Эту заповедь я получил от Отца Моего.

«Эту заповедь я получил от Отца Моего» — это ясно объясняет, почему Писание утверждает, что Бог воскресил Иисуса.

Рассмотрим следующее, чтобы сделать его более ясным:

  1. Иисус должен был совершить дело спасения в одиночку:

Исаия 63:5 : И я посмотрел, и не было никого, кто мог бы помочь ; и дивился я, что некому было поддержать; поэтому моя собственная рука принесла мне спасение ; и моя ярость поддерживала меня.

Собственная рука Иисуса принесла Ему спасение

  1. Смерть была врагом, Христос пришел победить:

    Осия 13:14 : Я выкуплю их из могилы ; Я избавлю их от смерти: смерть, Я буду твоей язвой; О могила, я буду твоей погибелью : покаяние будет скрыто от моих глаз.

Если бы Христос не победил Сам смерть (преодоление смерти = воскресение), то Он никоим образом не мог бы искупить других. Если Он Сам не смог победить Смерть, но нуждался в помощи другого (Отца), то как же Он может обещать другим, что избавит их от смерти?

  1. Иисус ясно говорит: « Я есмь воскресение и жизнь » .
Это, кажется, не представляет собой библейскую основу для концепции, которую реформированное богословие называет «заветом искупления». Также, пожалуйста, используйте более современный перевод.
Я не уверен в реформированном богословии. Но это то, что Библия говорит о завете искупления.
Нет, этот вопрос касается библейской основы концепции реформированного богословия о завете искупления, а не только того, что Библия вообще говорит об искуплении. Возможно, для ответа потребуется эксперт по реформатскому богословию.
Хорошо, но судя по твоему вопросу, речь шла о завете между Богом и Иисусом. Если вы заметили, все стихи, которые я цитировал, — это разговоры между Богом и Иисусом.
Либо беседует, либо рассказывает о том, что происходит между Отцом и Сыном
Завет был заключен личностями троицы, но важно то, что они заключили завет до грехопадения и даже до начала мира. Это главное, чего, как мне кажется, не хватает в вашем ответе. :)
Почти все, что я цитировал, произошло до сотворения. Но чтобы сказать людям, это должно было прийти через людей, которые жили на этой земле, верно?
Откуда вы знаете? В большинстве стихов, похоже, не указывается, когда были заключены соглашения. Мне нужны стихи, которые недвусмысленны (как и в другом ответе).
Ах хорошо. Я понимаю. Но я надеюсь, что этот ответ прояснит некоторые аспекты завета между Отцом и Сыном.