Я вижу, что главное вступление на этот путь весьма важно: видение себя через собственное воображение. Я также вижу, что эти четыре этапа прогрессии следует придерживаться довольно свободно, поскольку можно потеряться, определяя себя , например, как сотапанна, и проживая идентичность того, кто видел их идентичность насквозь.
Однако какую практическую пользу можно извлечь из использования четырех стадий?
Четыре стадии определяют основу просветления, а именно: утрату веры в присущее «я» («вхождение в поток»); и, в то же время, далее определить, что такое полное просветление («арахант»), а именно полное искоренение жадности, ненависти и заблуждения. Поэтому, если у вас или учителя (гуру) все еще есть вожделение, ненависть или эгоизм, то это означает, что полное просветление не достигнуто.
Например, есть много интеллектуалов (например, Сэм Харрис), которые говорят и действуют, чтобы произвести впечатление, что они просвещены, потому что они высказывают теории об «отсутствии я». Однако, если мы изучим другие их взгляды и убеждения, мы сможем выяснить, действительно ли они просветлены или нет.
Или есть определенный чат-сайт, участники которого заявляют, что практикуют «джхану», но при этом пишут о своих сексуальных похотях. Поскольку мастер джханы будет, по крайней мере, однажды вернувшимся, но часто невозвращающимся, у единожды вернувшегося или невозвращающегося не должно возникать сколько-нибудь существенного вожделения.
То же самое относится и к нам. Четыре стадии указывают нам уровень (нашего) просветления. Они не для хвастовства, а наоборот. Они таковы, что мы не переоцениваем наш опыт.
На самом деле его не создал Господь Будда, это просто природа.
Я думаю, что две другие оковы, определяющие Сотапанну, не менее значимы, чем «видение себя через собственное воображение», т. е. они:
Может быть, это надмножество (более общее, чем, а значит, большее, чем) достижение «преодоления саккая-диттхи ».
Также я думаю, что sakkāya-diṭṭhi — это нечто большее и меньшее, чем «собственное воображение самого себя» — я думаю, что это буквально «взгляд истинного тела», и его антоним — не видеть (или не рассматривать) пять совокупностей как себя — - что я считаю интеллектуальной позицией или реализацией и, более того, опытом.
Это предварительное достижение, см. напр. Чем не одно и то же «тщеславие» и «взгляд на идентичность»? (или здесь, где я описываю это как аналог выздоравливающего наркомана, все еще испытывающего тщеславие, страдания и так далее).
Я понимаю, что еще одна вещь, которая требуется от сотапанны, — это внимательность, то есть, хотя они, возможно, слышали (и понимали), что такое правильное воззрение, но требуется внимательность, чтобы держать его в уме (см., например, анализ Джаяравы « Последние слова Будды»). описание аппамадены ).
Также я думаю, что доктрина (о «четырех стадиях») соответствует критериям, определенным в горсти листьев , т.е.
И почему я учил этим вещам? Потому что они связаны с целью, относятся к зачаткам святой жизни и ведут к расколдованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, к прямому знанию, к самопробуждению, к Развязыванию. Вот почему я учил их.
Однако какую практическую пользу можно извлечь из использования четырех стадий?
Да, я думаю, что сутты говорят больше (или более подробно) о правильных условиях для вхождения в поток, чем о более поздних стадиях (см. также Может ли кто-нибудь дать ссылки на четыре стадии просветления в четырех основных никаях? ).
Я думаю, что другие стадии (или другие оковы) являются напоминанием о том, насколько больше (или дальше) путь к прекращению, чем простое, простое или даже всем сердцем принятие "правильного" взгляда (интеллектуально) - т.е. после этого еще есть преодоление любой гнев, чувственность, цепляние, тщеславие и т. д. — см. также, например , что такое истечение?
1 В поисках определений вичикиччи я нашел вичикиччу и сутты, в которых она определяется , в которых говорится (резюмирую):
И:
Я задавался вопросом об определении в SN 12.32: если преодоление сомнений связано с тем, чтобы быть сотаппаной, почему оно до сих пор упоминается в контексте решения, является ли человек арахантом?
Я думаю, что ответ на этот вопрос находится здесь , часть определения «тщеславие»...
Сотапанна может породить только истинное тщеславие, а именно:
- думать, что кто-то лучше, когда кто-то лучше
- думать, что один равен, когда один равен
- думать, что кто-то меньше, когда кто-то меньше
... т.е. сотапанна, когда зазнается, правильно увидит, что он не арахант.
Говоря самым простым языком,
Вступивший в поток (Сотапанна) — вы отпускаете веру в то, что вы на самом деле являетесь отдельной личностью, живущей в вашей голове и смотрящей вашими глазами. Эта иллюзия устранена, и когда вы смотрите внутрь себя, вы нигде не можете найти себя.
Вступившие в поток также избавились от привязанности к обрядам и ритуалам и от сомнений относительно учений.
Однажды вернувшиеся (Сакадагами) — вернувшиеся вступили в стадию, когда их «не-я» полностью интегрировано, и они испытывают значительное снижение привязанности и отвращения, а также страданий, сопровождающих эти состояния ума.
Они гораздо более отстранены. Например, случайное раздражение и предпочтение заменяют ненависть и жадность, которые уже не имеют никакой власти над однажды вернувшимся.
Невозвращающийся (Анагами) - Невозвращающиеся свободны от чувства чувственного желания и недоброжелательности по отношению к другим. Видно, что они частично просветлены и находятся на пути к полному просветлению.
Они испытывают значительный уровень сострадания, поскольку потеряли чувство разделения между собой и другими.
Арахант - Четвертая ступень свободна от всякой тяги к благополучию в материальном мире, не жаждет существования в идеальном мире (которым является рай), не испытывает тщеславия, никогда не испытывает беспокойства и не подвержена невежеству.
На этом этапе человек переживает окончательную нирвану. Это чувство сравнивают с падением в глубины облака и исчезновением. Обстоятельства жизни больше не вызывают ни малейшего желания или неудовлетворенности.
Ссылка: 4 стадии просветления согласно буддийским писаниям (и как их достичь)
Путь достижения Нирваны – это Благородный Восьмеричный Путь .
пользователь14148