Какова была цель ветхозаветных пророчеств, содержание которых не было записано для потомков?

Некоторые примеры:

1) Числа 11:23-30 (НИВ):

23 Господь ответил Моисею: «Не слишком ли коротка рука Господа? Теперь ты увидишь, сбудется ли для тебя то, что я говорю».

24 И вышел Моисей и рассказал народу, что сказал Господь. Он собрал семьдесят их старейшин и поставил их вокруг шатра. 25 Тогда Господь сошел в облаке и говорил с ним, и он взял от силы Духа, которая была на нем, и возложил на семьдесят старейшин . Когда на них почил Дух, они пророчествовали, но больше этого не делали .

26 Однако в стане остались два человека, имена которых Елдад и Медад. Они числились среди старейшин, но не выходили в шатер. Но и на них почил Дух, и они пророчествовали в стане . 27 Юноша побежал и сказал Моисею: « Елдад и Медад пророчествуют в стане. ”

28 Иисус, сын Навин, который был помощником Моисея от юности, заговорил и сказал: Моисей, господин мой, останови их!

29 Но Моисей ответил: «Неужели ты ревнуешь за меня? Желаю, чтобы все люди Господни были пророками и чтобы Господь излил на них Свой Дух!» 30 И возвратились Моисей и старейшины Израилевы в стан.

2) 3 Царств 18:13,14 (НИВ):

13 Разве ты не слышал, господин мой, что я делал, когда Иезавель убивала пророков Господних ? Я укрыл сто пророков Господних в двух пещерах, по пятьдесят в каждой, и снабдил их пищей и водой. 14 А теперь ты говоришь мне пойти к господину моему и сказать: Илия здесь. Он убьет меня!»

Учитывая, что эти ветхозаветные пророчества не были записаны для потомков (имеется в виду, что они не должны были стать частью Канона Писания), для чего они тогда были? Имели ли они ту же цель, что и дар пророчества в Новом Завете?

Если старейшины были ответственны за помощь Моисею в меньших судах, о которых просили израильтяне, возможно, Елдад и Медад упражнялись в своей способности судить судьбу Израиля, предлагая предсказуемые действия, предваряемые пророчествами, например: «Слушай, Израиль, грядет день, говорит Господь, когда Я избавлю тебя» - Не зная настоящих пророчеств Эльдада и Медада, нам остается строить догадки о том, что Иисус Навин услышал. Моисей, похоже, не возражал против их пророчеств, поэтому мы можем сделать вывод, что Эльдад и Медад произносили вдохновляющие речи с фразами, напоминающими прошлые вдохновленные декламации Моисея от Бога.
@ChurchQuestions - а как насчет 100 пророков, спрятанных Обадией?
Пророческая речь может просто означать высказывание того, что у Бога на уме. В Ефесянах 1:17 говорится о «духе премудрости и откровения в познании Его». В ветхозаветные времена Библии не существовало, и хотя некоторые священные писания существовали в виде свитков, к ним вообще не могли получить доступ люди. Даже тогда только несколько человек, вроде писцов и жрецов, могли читать свитки. Вместо этого Святой Дух использовал избранную группу людей, чтобы высказывать свое мнение другим.
Эти пророчества « записаны для потомков». Вы сослались на эту запись. Содержание не записывается (подробно) , поскольку автор не считал это необходимым для достижения своей цели.
@NigelJ - спасибо, что указали на это, заголовок отредактирован.

Ответы (1)

Это довольно несложно. Пророческие высказывания (= сообщения от Бога через пророка) бывают двух типов:

  • Сообщения, подходящие для включения в Канон Священного Писания и имеющие содержание, подходящее (как сочтет нужным Бог) для всех людей, которые имеют и будут читать Библию.
  • Сообщения, которые имеют отношение только к ситуации или человеку в данный момент и не относятся к включению в Библию.

Оба типа послания одинаково значимы и в не меньшей степени исходят от Бога и т. д. Было много пророков, чьи послания были важны, но не для канона Писания. Например:

  • У Иоанна Крестителя, которого Иисус объявил величайшим пророком, почти ни одно из его посланий не было включено в Писание.
  • Великий пророк Самуил, должно быть, передал сотни божественных посланий и божественных судов за свою жизнь, почти ни одно из которых не было записано в Библии.
  • У пророка Агава (Деяния 11:28, 21:10, 12) очень мало его пророческих посланий, записанных в Писании.
  • Даже царь Саул подробно пророчествовал (1 Царств 10, 19), но это не было включено в Писание.
  • Варнава, Симеон по имени Нигер, Луций Киринеянин, Манаил — все они были пророками (Деяния 13:1), чьи пророчества не записаны, но чьи послания предназначались для ободрения и руководства поместной церкви.

Таким образом, ситуация в Num 11 далеко не уникальна; скорее, это более нормально. Иными словами, большинство пророческих посланий НЕ включены в Писание — только некоторые части пророческих посланий были записаны за все время в Библии — большинство из них было утеряно.

Отличный ответ, +1. Итак, согласны ли вы с тем, что это подрывает типичную цессационистскую интерпретацию 1 Кор. 13:8-10?
@SpiritRealmInvestigator Я знаю человека, которому снились сны, предсказывающие события, и я знаю человека, который видел ангела (во сне). Если вы свяжетесь со мной (см. профиль, см. веб-сайт, см. рабочий адрес электронной почты), вы можете быть заинтересованы. Но я верю, что языки (люди временно одарены говорить на иностранном языке) и чудеса прекратились со дней апостолов.
@NigelJ - спасибо за информацию, не знал об этом. Мне всегда интересны показания. Вы знаете, публиковали ли эти люди где-нибудь свои? Кроме того, мне все еще трудно понять, почему вы верите, что дар пророчества все еще действует, а дар языков нет. Это ваше личное убеждение или его разделяют верующие внутри определенной деноминации? Если дело во втором случае, пожалуйста, дайте мне знать, чтобы я мог сослаться на него в вопросе о христианстве SE.
@SpiritRealmInvestigator Это зависит от того, что вы называете «даром пророчества». Пророчество — это не «предсказание». Пророки «видят» условия. И они «видят» последствия этих условий. Некоторые видят сны. Но что касается видений (таких как Иезекииль, Даниил, Иоанн), которые ведут к каноническому писанию, я не верю. Известные мне аккаунты являются личными и не публикуются. И в Ветхом, и в Новом Заветах есть периоды, когда сверхъестественные события предвещают заветы. После этого мы должны обращать внимание на свидетельства, а не ожидать новых знамений. Это разумная логика. Задыхаться после повторяющихся событий бездуховно и нездорово.
@NigelJ - Под «даром пророчества» я имею в виду то, что Павел имел в виду в 1 Коринфянам 12.
@SpiritRealmInvestigator Ну, это совпадение. Я тоже.
@NigelJ - Недавно я опубликовал следующий вопрос: christianity.stackexchange.com/questions/80396/… , надеюсь, он поможет вам объяснить вашу позицию в формальном формате вопросов и ответов.
@SpiritRealmInvestigator — 1 Кор. 13:8 не обсуждает конец канона Священного Писания — это просто обсуждение окончания конечных пророчеств, таких как те, которые предсказывали вещи, которые уже исполнились. Если пророчество должно было остановиться на апостолах (чего в этом стихе не сказано), то и знание тоже!
Какова была цель ветхозаветных пророчеств, содержание которых не было записано для потомков?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v