Меня особенно интересует, есть ли какие-либо доказательства в сутрах (или комментариях, или чем-либо старом), которые объясняют этот своеобразный список нарушений (Анантарика-карма):
1, 2 и 3 уже противоречат первому правилу. 3 и 4 трудно сделать, даже если вы хотите из-за отсутствия подходящих архатов и будд убить или ранить.
Я подозреваю, что это просто формула для выражения того, что раскол действительно плох. Но эта формула появляется во многих местах, часто без особой ссылки на раскол. (например, рукоположение,
Говорят, что наша нынешняя ситуация является результатом нашей кармы, накопленной за бесчисленное количество жизней. Значит, многие из давно забытых деяний посеяли семена, которые созрели только через много жизней.
5 смертных грехов перечислены отдельно, чтобы подчеркнуть тот факт, что результаты этих действий будут немедленными - убийство родителя определенно помешает человеку достичь состояния архата в этой жизни, и человек обязательно переродится в низшем царстве сразу после смерти. и проведет там много времени. (см., например , третью и четвертую ссылку ).
В одном вопросе уже говорилось , что для достижения просветления не нужно очищать всю плохую карму. Действительно, один из величайших йогов всех времен Миларепа , прежде чем найти своего духовного учителя, убил 35 человек, а некоторые источники даже утверждают, что все они были его родственниками. Несмотря на эти деяния, с помощью своего гуру он достиг полного просветления в той же жизни. Если бы он убил своего родителя, этого бы никогда не произошло.
Люди, которые сделали для вас больше всего, — это ваши родители. Также, если вы возьмете Будду, он проделал большую работу по выполнению Парами ради нас. Следовательно, любые действия против такого человека с вашей стороны будут означать, что мы должны генерировать много негатива.
Будда и Арахат просветлены, поэтому их ум чист и полон сострадания к другим. Что касается родителей, то же самое относится и к детям. Следовательно, идти против кого-то, кто любит вас и сострадателен к вам, порождает много плохой кармы. В данном случае то, что мы не можем преодолеть в этой жизни.
Будда приложил много усилий, чтобы создать Сасану, поэтому любые действия, направленные на достижение этой цели, порождают кучу плохой кармы, поскольку мы идем против воли одного из самых чистых умов и уменьшаем возможность получения другими выгоды от усилий одного из самых чистых умов. Будда. Как и мудрый раскол порождает много негатива.