Каково римско-католическое толкование Иоанна 3:16?

Я не могу отвечать за католическую интерпретацию слова «Погибнуть» в Иоанна 3:16, но я могу рассказать вам о католическом подходе к чтению Библии и о своем мнении по этому поводу. Все это довольно очевидно и не помогает, но должно пролить свет на то, почему это неразрешимый (но хороший) вопрос.

Четыре чувства Писания

1. Буквальный

   Иоанна 3:16 буквально означает «не погибнет», точно так же Иисус сказал Петру позже в Книге, что ученик, которого Он любил, может жить, пока Он не вернется.

2. Мораль

   Иоанна 3:16 показывает верным, как сильно Бог Отец любит Своих детей. Если вы любите кого-то, вы пойдете на самую большую жертву ради него.

3. Метафорический

   Погибнуть может означать умереть духовной смертью так же легко, как умереть физической смертью. Умереть в своих грехах было бы метафорическим толкованием слова погибнуть.

4. Вечный

   Вот где погибнуть, значит, пострадать от адского огня, и это тоже было бы верно.

Итак, есть 4 законных взгляда на один и тот же отрывок из Священного Писания, ни один из которых не опровергает другой, и ни один из них не является авторитетным.

Самый простой ответ, католический или нет, учитывая контекст, будет заключаться в том, что слово «погибнуть» здесь означает ад.

Католическая церковь обычно не имеет официальных интерпретаций отдельных отрывков из Священных Писаний, католики рассматривают Библию в целом. Например, если вы посмотрите только на этот отрывок, вы можете сказать, что все, что вам нужно, это верить в Иисуса, и вы не погибнете. Но, читая ту же главу (стих 36), мы видим: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; не повинующийся Сыну не увидит жизни, но гнев Божий почиет на нем». Этот отрывок добавляет больше смысла. к Иоанна 3:16. Здесь послушание и вера играют роль в спасении.

Конечно, только потому, что у церкви нет официальной интерпретации каждого библейского отрывка, это не означает, что отдельные католики не могут толковать отрывки сами по себе. Пока они придерживаются католической веры и используют четыре смысла Священного Писания, как указано в ответе Питера Тернера.

Иоанна 3:16 говорит нам, что:

Бог отдал Своего единородного Сына, Иисуса, чтобы Он жил для нас и умер за наши грехи на Кресте (см. также Римлянам 5:8).

• Мы должны верить в Иисуса, чтобы иметь вечную жизнь. Слово «верить» означает, что мы должны посвятить свою жизнь Ему и следовать за Ним как за нашим Господом и нашим Богом.
• Вера в Иисуса означает, что мы не «погибнем», то есть мы не проведем всю свою жизнь и всю вечность в разлуке с присутствием Бога в аду.
• Когда мы вверяем свою жизнь Иисусу, веря в Него, Он дает нам «вечную жизнь». Вечная жизнь начинается в тот момент, когда вы верите в Иисуса и начинаете следовать за Ним, и продолжается до самих небес.

Не будем забывать контекст. Многих ошибок можно избежать, если помнить контекст, в котором написаны стихи Писания. Иоанна 3:16 является продолжением разговора Иешуа с Никодимом, который начался в Иоанна 3:1. Это Песах (Пасха), и разговор, который ведут Иешуа и Никодим, затрагивает народ Израиля. В Иоанна 3:3 Иешуа говорит, что если человек не родится свыше, он не может увидеть Царства Божьего. Слово «снова» — это G509, и оно означает «выше», а не «снова». Итак, стих следует читать так: если человек не рожден «свыше», он не может увидеть Царство Элохима (Бога). Фраза «Царство Элохим» (Бог) относится к Престолу Давида, Дому Иакова, который является Царством Элохим (Луки 1:32-33). Где находится престол Давида? Это Иерусалим (1 Паралипоменон 14-17).

В Иоанна 3:14 Йешуа упоминает Моисея и змея в пустыне. О ком была та история... о народе Израиля. Итак, когда Иешуа говорит о мире в 16 ст., Он имеет в виду Израиль. Слово «мир» — это G2889. Да, это означает мир, как и в самом глобальном мире, но это также означает упорядоченное устройство, область с границами; территория. И в данном случае это относится к Израилю, поскольку это территория, о которой говорили Иешуа и Никодим. Они говорили об Израиле, а не о мире в целом. Слово "погибнуть" - это G622. Оно означает разрушение, но оно также означает отделение от своего источника. Итак, Элохим так возлюбил Израиль, что отдал Израилю Своего Родного Сына (Иешуа является Родственником Искупителем Израиля), чтобы всякий, кто В ИЗРАИЛЕ уверует в Него, не отделился от народа Израильского,