Хотел ли Ефесянам 2:15 противоречить Матфею 5:17?

Большинство современных ученых склонны считать, что Евангелие от Матфея было написано не ранее 60 г. н.э., с использованием Q в качестве источника, который предположительно датируется примерно 45–70 г. н.э., и Марка, который также датируется примерно 55–70 г. н.э.

Между тем, Послание к Ефесянам часто датируется периодом между 62-м и 80-м годами н.э., так что это действительно зависит от вашего взгляда на авторство этих различных документов. Я бы лично датировал Ефесянам рано, так что около 62 г. н.э. по сравнению с Матфеем, что на самом деле не могло быть намного раньше. Следовательно, вы ожидаете, что, поскольку Матфей был таким «новым» документом (если он вообще существовал во время написания Послания к Ефесянам), автору пришлось бы явно ссылаться на него, если он вообще говорил об этом.

Так что нет, я не думаю, что Послание к Ефесянам предназначалось для того, чтобы противоречить Евангелию от Матфея здесь — в тексте об этом не говорится, и датировка заставила бы нас усомниться в вероятности того, что Матфей был достаточно ранним или достаточно широко известным, чтобы автор Послания к Ефесянам ссылался на него так. случайно, не называя его.

Хотя предполагается, что Матфей основан на устной традиции, это не обязательно подтверждает, что автор Послания к Ефесянам не пытался не согласиться с этой традицией - это возможность, хотя я лично не воспринимаю ее всерьез.

Рассмотрим Римлянам 8:4–8 (NKJV):

Он осудил грех во плоти , чтобы праведное требование закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по Духу. Ибо живущие по плоти мыслят о плотском , а живущие по духу - о духовном. Ибо помышления плотские — смерть , а помышления духовные — жизнь и мир. Потому что плотские помышления есть вражда против Бога ; ибо оно не подчиняется закону Божию, да и не может. Итак, те, кто во плоти, не могут угодить Богу .

Павел противопоставляет различие между физической и духовной природой.

Божьим законам всегда следовали в их физическом смысле, где физические действия человека контролируются этими законами. Заметьте, что « плотские помышления суть вражда против Бога ». Если человек имеет плотские помышления, он рассматривает Божьи законы как физические ограничения; воспринимает их как то, чему нужно подчиняться, хотя физический разум предпочел бы вести себя иначе. Это отношение было усилено дополнительными таинствами, которые фарисеи определили для расширения Божьих заповедей. Такое отношение автоматически делает человека противным Богу (вражда).

Но теперь Божий народ обязан следовать этим законам в духовном смысле, где значение имеет умственное отношение. Строго следовать правилам — это хорошо (подавать пример другим, в том числе язычникам), но, чтобы по-настоящему угодить Богу, нужно иметь духовное отношение, при котором человек получает удовольствие от того, как живет Божий путь, а не физическое отношение, при котором человек послушно делает то, что нужно. требуется только потому, что это необходимо .

Это «вражда», о которой говорит Павел в Ефесянам 2:14–16:

Ибо Он есть мир наш, соделавший обоих {иудеев и язычников} одним и разрушивший срединную стену разделения, упразднивший во плоти Своей {смертью физической человеческой} вражду , то есть закон. заповедей, содержащихся в постановлениях, дабы создать в Себе одного нового человека {христианина} из двух {еврея и язычника}, сотворив таким образом мир, и чтобы обоих примирить с Богом в одном теле через крест, тем самым положив смерть вражда .

Именно эту вражду упразднил Иисус, а не закон.

Христиане, изначально язычники или нет, больше не питают этой вражды к Божьим законам (и косвенно к Богу). 1-е Иоанна 5:2–3 разъясняет это новое отношение, введенное Иисусом:

Из этого мы узнаем, что любим детей Божьих, когда любим Бога и соблюдаем Его заповеди. Ибо это есть любовь Божия, чтобы мы соблюдали Его заповеди. И заповеди Его не обременительны .

Расширив свой закон, взглянув на него с духовной точки зрения, Иисус превратил то, что плотски мыслящий человек воспринимал как бремя долга, в то, что духовно мыслящий человек теперь может видеть как радостное знамение любви.

Между Матфеем 5:15 и Ефесянам 2:15 существует явное противоречие. Только один может быть правильным или оба ошибочными, но не оба отрывка могут быть правильными. Трудно подтвердить, намеревался ли Павел противоречить, но кто из них прав? И почему? Простой ответ заключается в том, что это должен быть Мэтт, поскольку он записывает то, что сказал Иисус, что имеет очевидный приоритет перед любыми другими словами. Из свидетельств ясно, что Павел часто противоречит Иисусу.

Иисус Иисус пришел учить тому, что было раньше, а не изобретать новый закон, он никогда не говорил, что старым/предыдущим законам не следует следовать.
Мф 15:24 - Он ответил: «Я был послан только к заблудшим овцам дома Израилева». Иисус был евреем и всегда соблюдал закон, например, он был обрезан и не ел свинину. Если он пришел, чтобы отменить закон, у него были широкие возможности ясно указать на это. Примеры Левит 12:3 - На восьмой день крайняя плоть его должна быть обрезана. Луки 2:21 - По прошествии восьми дней до обрезания Его тогда нарекли Ему имя Иисус,имя, данное ангелом до того, как Он был зачат во чреве. Иоанна 7:23 - Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, на Меня ли гневаетесь за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Второзаконие 14:8 - Свинья, потому что копыта у нее раздвоены, а жвачки не жует, нечиста она для вас. Не ешьте их мяса и не прикасайтесь к их трупам. И сказал им: идите. И когда они вышли, то вошли в стадо свиней; и вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в водах. Матфея 8:32 Марка 5:13 - Он дал им разрешение, и нечистые духи, выйдя, вошли в свиней, и стадо около двух тысяч бросилось с крутизны в море и потонуло в воде.

Мэтт записывает то, что сказал Иисус, что имеет очевидный приоритет перед любыми другими словами. Иисус очень ясен и не видит двусмысленности; Matthew 5:17-19 - 17 Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; Я пришел не отменить их, а исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам, доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, ни одна черта не прейдет из закона, пока все не совершится. [примечание: не до тех пор, пока Иисус не уйдет, но когда все совершится] 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших инаучит других поступать так же, малейшим наречется в Царстве Небесном; назовется великим в Царстве Небесном.

Павел проповедовал свое собственное Евангелие после Иисуса;

«По данной мне от Бога благодати, я, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем». - 1 Коринфянам 3:10

«Помни, что Иисус Христос от семени Давидова воскрес из мертвых, по благовествованию моему» 2 Тимофею 2:8

2 Timothy 1:11 И я поставлен глашатаем, Апостолом и учителем этого благовествования.

1 Коринфянам 9:22 - 22 Для немощных я стал немощным, чтобы приобрести немощных. Я стал всем для всех людей, чтобы всеми возможными способами спасти некоторых. (по сути, он скажет все, что ему нужно, чтобы заслужить благосклонность — правильно это или неправильно, не имеет значения)

Примеры различий в учении Иисуса и Павла.

Matthew 28:20 - 20 и уча их соблюдать все, что Я повелел тебе. И воистину Я с вами всегда, до скончания века ».

Бытие 17:10-12-10 Вот завет Мой , который ты должен соблюдать между Мною и между тобою и между потомками твоими после тебя : да будет обрезан весь мужской пол у вас. 11 И да будет обрезана крайняя плоть твоя, и это будет знамением завета между Мною и тобою. 12 и всякий мужчина у вас восьмидневного возраста должен быть обрезан в роды ваши, включая раба, родившегося в доме или купленного за серебро у какого-либо чужеземца, который не из твоего потомства.

Иоанна 7:19-22 — «Разве Моисей не давал вам закона, и никто из вас не исполняет закона? Почему ты пытаешься убить Меня?» 20 Толпа ответила: «В тебе бес! Кто хочет убить Тебя?» 21 Иисус сказал им в ответ: одно дело Я сделал, и все вы дивитесь. 22 По этой причине Моисей дал вам обрезание (не потому, что оно от Моисея, но от отцов), и даже в субботу вы обрезываете человека.

Иакова 2:20-24 - 20 Неразумный! хочешь ли ты доказательств, что вера без дел бесполезна? 21 Разве Авраам, отец наш, не считался праведником за то, что он сделал, возложив на жертвенник своего сына Исаака? 22 Видишь ли, что его вера и его дела содействовали друг другу, и его вера достигла совершенства благодаря тому, что он делал. 23 И исполнилось писание, которое говорит: "Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность", и он был назван другом Бога. 24 Вы видите, что человек считается праведным по делам, а не только по вере.

ИАКОВА 2:26 Как тело без дыхания мертво, так и вера без добрых дел мертва

Иакова 2:8-11. Если вы действительно соблюдаете царский закон, записанный в Писании: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», — ты поступаешь правильно. А если проявляете фаворитизм, то грешите и судитесь по закону как нарушители закона. Ибо кто соблюдает весь закон и согрешит в одном месте, тот виновен в нарушении всего его. Ибо Тот, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убивай». Если вы не прелюбодействуете, но совершаете убийство, вы стали преступником.

Откровение 2:14-16 - 14 Но имею немного против тебя: есть среди вас некоторые, держащиеся учения Валаама, который научил Валака вводить израильтян в заблуждение, чтобы они ели идоложертвенное и совершали сексуальная безнравственность. 15 Также и у вас есть держащиеся учения Николаитов. 16 Итак покайтесь ! Иначе я скоро приду к тебе и буду сражаться с ними мечом уст моих. [какая необходимость покаяться, если вам не нужно соблюдать закон. Иисус будет сражаться с теми, кто не соблюдает закон]

Revelation 2:20 - 20 Но вот что имею против тебя: ты терпишь женщину сию Иезавель, называющую себя пророчицей. Своим учением она вводит моих слуг в заблуждение, склоняя их к половой безнравственности и поеданию пищи, принесенной в жертву идолам. [Иисус будет против тебя, если ты не будешь соблюдать закон]

Деяния 21:21 Им сообщили, что ты учишь всех Иудеев, живущих среди язычников, отвращаться от Моисея, говоря им, чтобы они не обрезали своих детей и не жили по нашим обычаям.

Деяния 21:25-26-25 Верующим же из язычников мы написали им о нашем решении, чтобы они воздерживались от пищи, принесенной в жертву идолам, от крови, от мяса удавленных животных и от блуда». 26 На следующий день Павел взял этих людей и очистился вместе с ними. Затем он пошел в храм, чтобы объявить дату, когда закончатся дни очищения и будет сделано подношение за каждого из них.

Луки 16:17 Легче исчезнуть небу и земле, чем малейшему росчерку пера выпасть из Закона .

Deuteronomy 13:5 - 5 Пророка того или сновидца должно предать смерти за то, что он подстрекал к восстанию против Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из Египта и искупил тебя из земли рабства. Тот пророк или мечтатель пытался свернуть вас с пути, по которому повелел вам ГОСПОДЬ, Бог ваш. Вы должны изгнать зло из своей среды.

Павел – далеко не полный список

Еф 2:8-10 - Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас; это дар Божий, не от дел , чтобы никто не хвалился. Ибо мы Божие творение, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог заранее приготовил как наш образ жизни.

Римлянам 10:9-12-9 Если устами твоими будешь говорить: Иисус есть Господь, и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. 10 Ибо сердцем твоим ты веруешь и оправдываешься, и устами твоими исповедуешь веру твою и спасаешься. 11 Как сказано в Писании: «Всякий, верующий в Него, не постыдится вовек».

Римлянам 3:28 Ибо мы утверждаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Галатам 3:19 Зачем же тогда вообще был дан закон? Оно было добавлено из-за прегрешений до тех пор, пока не пришло Семя, к которому относилось обетование. Закон был дан через ангелов и передан посреднику.

2 Corinthians 3:14 Но ум их ослеп, потому что та же самая завеса остается до сего дня, когда читается ветхий завет. Оно не устранено, потому что оно убрано только во Христе.

Римлянам 4:5 «Человеку, который не делает, но уповает на Бога, оправдывающего нечестивого, вера его вменяется в праведность».

Гал. 5:4 «Вы, пытающиеся оправдаться законом, отдалились от Христа, вы отпали от благодати».

Римлянам 7:6 «Но теперь мы освобождены от закона… мы служим не по старому писаному кодексу, но по новой жизни Духа».

Гал. 2:16 - Человек оправдывается не соблюдением закона, а верою в Иисуса Христа, потому что соблюдением закона никто не оправдается.

2 Timothy 1:11 И я поставлен глашатаем, Апостолом и учителем сего благовествования .

Однако Иисус говорит:

только 1 учитель – Матфея 23:8–12 8 Но вы не должны называться равви, потому что у вас один учитель , а все вы братья. 9 И никого не называйте себе отцом на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. 10 И не называйтесь наставниками, потому что у вас один наставник — Христос. 11 Больший из вас да будет вам рабом. 12 Кто возвышает себя, тот унижен будет , а кто унижает себя, тот возвысится.

Матфея 23:15-15 «Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы путешествуете по суше и по морю, чтобы привлечь хотя бы одного новообращенного, а когда вам это удастся, вы сделаете его в два раза большим чадом ада, чем вы.