«Она может выйти замуж за любого еврея»

Моя подруга показала мне свой конверсионный документ. Последнее предложение было [почти идентично следующему]: «Она может выйти замуж за любого еврея, кроме коэна».

Почему документ о переходе изо всех сил указывает, что она может выйти замуж за «любого» еврея, за единственным исключением коэна? Во-первых, это не обязательно; во-вторых, это неправда. Она не может выйти замуж, например, за еврея, у которого есть другая жена, даже если он израэль. Она не может выйти замуж за еврея, который не может дать согласия, или за того, в с кем она жила до обращения, даже если каждый из этих мужчин является исроэлем. (Кроме того, я предполагаю, что возникло бы какое-то противодействие, если бы она попыталась выйти замуж за своего отца-еврея или своего биологического брата, который также стал евреем, были ли они коэнами или йисроэлимами... и я сомневаюсь, что упомянул все исключения .) Короче, возможностей фальсифицировать категоричное утверждение, напечатанное на teudat ravakut моего друга, очень много, который она получила от видного и надежного бейт-дина. Поэтому я и спрашиваю, почему они это пишут.

Имеет ли это заявление какой-либо возможный эффект, кроме как сбить с толку новообращенного и, возможно, ее будущих партнеров?

На библейском уровне она могла выйти замуж за уже женатого еврея или за своего биологического родственника. Первого заверил рабейну Гершом (сефарды до сих пор мутар), а второго – хазаль.
@DanielF Да, конечно. Однако мы не следуем тому, что допустимо на библейском уровне; мы следуем за раввинами.
«Она не может выйти замуж за еврея с достаточно серьезной травмой или уродством», — сказал кто?
Если вы имеете в виду פצוע דכא и כרות שפכה, она может выйти за них замуж.
@wfb Да, похоже, ты прав. Я думал, что именно поэтому они запретили брак Руфи и Амрама Блау в Нетурей Карта, но, видимо, причина была в другом.
@wfb .. На самом деле, после дальнейшего изучения, кажется, что Эйда Хахареидис в этом случае указала бесплодие Р'Блау как причину, по которой он не мог жениться на гийоре Рут бен Давид.
פצוע דכא וכרות שפכה אסורים לישא ישראלית, ומותרים בגיורת ומשוחררת he.wikisource @ SAHwiki/wiki

Ответы (2)

Они имели в виду, что «кроме Коэна, она может выйти замуж за любого еврея, за которого может выйти замуж прирожденная еврейка»; ее статус новообращенной не создает дополнительных проблем. (На самом деле, она может выйти замуж за большее количество мужчин, чем урожденная еврейка, как она может выйти замуж за мамзера , если захочет, чего бы это ни стоило.) Так и написали, так устроена форма (и что за раббануть будет искать до замужества) и это не доставит ей проблем.

Спасибо за ответ; однако это не совсем так (т. е. «она может выйти замуж за любого еврея, за которого может выйти замуж прирожденная еврейка»), поскольку она не может выйти замуж за человека, с которым сожительствовала до обращения.
Это не из-за проблемы «не женись»; по мнению многих, это потому, что мы не хотим кричать с крыш, что еврейский мужчина сожительствовал с нееврейской женщиной. У раввина Моше Файнштейна есть несколько респонсов, в которых он дает простор для маневра. а) Если пара поместила объявление о браке в « Нью-Йорк Таймс» и прожила вместе десять лет как муж и жена, а теперь она хочет обратиться в другую веру, раввин Файнштейн говорит, что кот уже выброшен из мешка, она может обратиться и выйти замуж. ему.
Другой случай (реальная история из Буэнос-Айреса): она искренне верит в соблюдение еврейских обрядов и готовится к обращению, но теперь она забеременела от своего бойфренда-еврея. Вариант A: обратить ее и жениться на них, все в синагоге видят ее беременной и чувствуют себя смущенными и знают, что происходит. Никто больше ничего не знает. Вариант Б: Скажите ему, что он должен «бросить» ее, и ждать, пока она подаст в суд на алименты. Какой из этих вариантов сводит стыд к минимуму? Поэтому он допускает вариант А.
Интересно, спасибо. ... Я понимаю, что это не арайосская ситуация, но я все же думаю, что этот случай проблематизирует «Она может выйти замуж за любого еврея».
Что касается приведенного вами сценария в Буэнос-Айресе: недавно я был близок с людьми в почти идентичном случае в американской общине хареид. Там раввины приняли противоположное решение.
@SAH, они не были равом Моше. (Опять же, решающим фактором является то, что раввин Оппенгеймер из Буэнос-Айреса был убежден в ее искренности. Если бы кто-то почувствовал, что это шатко, это было бы совершенно другое дело.)
Очевидно, я высоко ценю решение Харава Моше. Более того, не должно быть противоречия, поскольку мы не знаем всех подробностей, и эти случаи могут быть более разными, чем кажутся.

На сайте www.yeshiva.co был задан вопрос: «Как коэн может жениться на новообращенной?»

Ответ (частично)

Законы коэна очень особенные, и помимо особых обязанностей, которые он будет выполнять в Храме (когда он будет восстановлен), даже сегодня он выполняет особую функцию среди еврейского народа. Благословения коэна и оказанная ему честь по-прежнему отмечают его и его родословную как очень важных для духовного благополучия евреев.

Вместе с этой задачей и честью приходят определенные обязательства и ограничения. Самым известным из них является то, что он не может соприкасаться с мертвым телом. Существуют также ограничения на то, на ком он может жениться. Он не может жениться на разведенной, новообращенной или чалале (женщине с недостаточным священническим статусом).

Возможная причина, почему такое предложение, как «Она может выйти замуж за любого еврея, кроме Коэна». было бы указать, что новообращенная женщина ограничена в выборе мужа так же, как и все другие еврейские женщины, с единственным дополнением, что она также не может выйти замуж за коэна.

Извините за путаницу; похоже, все неправильно поняли мой вопрос. Ваша последняя фраза до некоторой степени доходит до этого, хотя загадка остается, поскольку выражение «любой еврей» ни в коей мере не соответствует действительности. Я постараюсь отредактировать свой вопрос для ясности
«Она может выйти замуж за любого еврея»
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v