Иоанна 6:31 Новая версия короля Иакова (NKJV)
31 Отцы наши ели манну в пустыне; как написано: « хлеб с неба дал им есть».
В следующем тексте Христос обвиняет евреев в том, что они ссылаются на Моисея в вопросе о хлебе с неба.
32 Тогда Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам тот хлеб с неба; а Отец Мой дает вам истинный хлеб с неба. 33 Ибо хлеб Божий есть нисходящий с неба и дающий жизнь миру.
В NKJV в сносках это упоминается как цитата из Исхода 16, Неемии 9 и Псалма 78, которая ясно указывает на Бога как на референта.
Исход 16:4 Новая версия короля Иакова (NKJV)
4 И сказал Господь Моисею: вот, Я пролью на тебя хлеб с неба. И люди будут выходить и собирать определенную норму каждый день, чтобы Я мог испытать их, будут ли они ходить по Моему закону или нет.
Неемия 9:15 Новая версия короля Иакова (NKJV)
15 Ты дал им хлеб с неба в голоде их, и воду из скалы дал им в жажде их, и сказал им идти, чтобы овладеть землей, которую Ты клялся дать им.
Псалом 78: 22-24 Новая версия короля Иакова (NKJV)
22 За то, что они не уверовали в Бога и не уверовали в спасение Его. 23 Но Он повелел облакам вверху и отворил двери небесные, 24 одождил на них манну в пищу и дал им от хлеба небесного.
Из контекста ясно, что они имели в виду Бога, так как же, по словам Христа, они имели в виду Моисея как подателя небесного хлеба?
Я считаю, что непосредственный контекст стиха говорит нам, что иудеи имели в виду Бога.
28 Тогда сказали ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: это есть дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 Тогда сказали ему: какое же ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили тебе? что ты работаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне; как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Тогда Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам тот хлеб с неба; а Отец Мой дает вам истинный хлеб с неба.
В этом отрывке иудеи спрашивают Христа о творении дел Божьих. Поскольку они принадлежат к Ветхому Завету, они предполагают, что царство достигается их добрыми делами. Иисус отвечает новозаветной истиной, Он говорит верить, говоря о спасении через благодать/веру. Так Христос подчеркивает разницу между физическим (манна, Закон Моисея, добрые дела) и духовным (вечная жизнь через веру).
В стихе 30 евреи затем просят у Него знамения, чтобы они могли видеть и верить, поскольку они застряли на физическом. Евреи ссылаются на Исход 16:15; (Моисей относится к манне):
15 «…и сказал им Моисей: это хлеб, который Господь дал вам в пищу».
Если вы прочитаете остальную часть 6-й главы Иоанна, мы увидим, что Христос говорил духовно, а иудеи говорили физически. Христос противостоял евреям по поводу того факта, что Закон Моисея никогда не мог их спасти. Манна — это метафора старой жизни через Закон Моисея и Заповеди. Христос говорит о Новом Завете.
Вот почему Он использует фразу в стихе 32: «Моисей не дал вам того хлеба с неба…»
Здесь мы видим, что Иисус ссылается на «хлеб с неба», который Иисус называет «хлебом с неба», как Он говорит в стихе 51; «Я есмь живой хлеб, сошедший с неба…»
Иисус уже говорил об этом в стихе 49:
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.
Итак, мы ясно видим, что Христос метафорически говорил о разнице между манной (которая могла поддерживать только физическую жизнь) и Словом Божьим (Христос через веру), которое может дать духовную (вечную) жизнь. Моисей не дал им хлеба жизни (подобного Слову Божьему или Христу), а это означает, что Закон Моисея никогда не мог дать им вечную жизнь.
Многое делается в тринитарной апологетике совпадения того, что делает Бог, и того, что делает Иисус. Это рассматривается как критическая поддержка догмы о Троице. Однако, как мы видим на примере Моисея, то, что Бог делает через своего агента или в сотрудничестве с ним, Он делает Сам. Таким образом, было правомерно говорить о Моисее, дающем им хлеб, или о Боге, дающем им хлеб, точно так же, как правомерно говорить о том, что Христос совершал различные действия, которые также приписываются Богу.
Перри Уэбб