Кто мог написать пастырские послания?

К сожалению, мы просто не знаем.

В то время как я обычно подтверждаю широко распространенное мнение о том, что пастыри носят псевдонимы (я обычно добавляю предостережение, что я думаю, что 2 Тим может быть Полиной), стоит отметить, что некоторые хорошие (но, как правило, более консервативные) ученые, такие как Люк Тимоти Джонсон , на самом деле так и делают . подтверждают авторство Павла в пастырских рассказах. И я полагаю, что это чего-то стоит.

Однако важно помнить, что примерно в то время, когда формировался канон, было много христианских текстов, многие из которых были псевдонимами, которые христиане читали как священные писания вплоть до 4 века н.э. Многие ученые утверждают, что Мураторианский Фрагмент представляет собой один из самых ранних (если не самыйсамые ранние) «каноны» (хотя нигде не претендует на таковые) Нового Завета - возможно, уже с конца II века н.э. (хотя это оспаривается). Примечательно, что в списке подтверждается авторство Павла в пасторальстве, но отмечается, что были и другие писания, «подделанные» от имени Павла. По крайней мере, это говорит нам о том, что псевдонимные письма «от Павла» циркулировали среди христианских общин в те ранние века. Были ли среди них пасторалы, одному Богу известно.

Чтение предисловия с явно менее ортодоксальной точкой зрения на этот вопрос. (т.е. Новая Американская Библия, созданная теми выдающимися учеными, которых многие считают преемниками самих Апостолов)

С конца второго века до девятнадцатого века авторство трех пастырских посланий Павла не оспаривалось. С тех пор приписывание этих писем Павлу ставится под сомнение.

Таким образом, традиция восходит к Павлу, и эпоха, которая изобрела подвергать сомнению все очевидные вещи, была первой, кто поставил под сомнение их подлинность.

Большинство ученых убеждены, что Павел не мог нести ответственность за словарный запас и стиль, концепцию церковной организации или богословские выражения, встречающиеся в этих посланиях.

И упс, они решили, что они не настоящие, потому что они другие.

Вторая группа считает, на основании статистических данных, что словарный запас и стиль принадлежат Павлу, даже если на первый взгляд кажется, что дело обстоит наоборот. Они заявляют, что концепция церковной организации в письмах не так продвинута, как считают авторы вопросов, написанные Павлом, поскольку понятие иерархического порядка в религиозной общине существовало в Израиле до времен Христа, о чем свидетельствуют свитки Мертвого моря. Наконец, эта группа видит сходство между богословской мыслью пастырей и бесспорно подлинными посланиями Павла.

Но, если подумать, кажется, что они не противоречат друг другу, так что, может быть, кто-то может писать по-разному, когда пишет разным людям в течение жизни?

Вы можете это представить сами, но далее он предлагает две другие идеи о подлинности писем, были ли они написаны секретарем, что не особенно ново, учитывая Иеремию и Питера. Или что они были составлены из фрагментов писаний Павла, дополнены и отредактированы с течением времени, что также не ново, учитывая Иова, Есфирь и Даниила.

Итак, 3 из 4 групп ученых говорят, что Павел, и большая часть истории спасения связана с Павлом, который пишет письма, и, несмотря на это, большинство христиан верят, что это вдохновение Святого Духа, пронизывающее всю Библию, независимо от того, чья рука пометила папирусы.

Подлинность

В прологе Новой Оксфордской аннотированной Библии правильно говорится о пастырских посланиях ( 1 Тимофею , 2 Тимофею и Титу , они псевдоэпиграфичны, а не написаны Павлом.

Барт Д. Эрман в Forged , стр. 98, цитирует британского ученого А. Н. Харрисона, который в 1921 г. написал важное исследование пастырских посланий, в котором приводит многочисленные статистические данные об использовании слов. Из 848 различных слов, используемых в пастырских посланиях, 306 — более трети — не встречаются ни в одном из других посланий Павла Нового Завета. И две трети из этих 306 слов использовались христианскими авторами, жившими во втором веке. Павел не только не употреблял этих слов, но, похоже, он не знал значения некоторых слов, вошедших в обиход во втором веке. Более того, некоторые идеи и понятия в пастырских посланиях расходятся с тем, что вы найдете в письмах, написанных Павлом.

Авторство

Большинство современных исследователей Нового Завета отвергают традицию Павла как автора пастырских посланий до такой степени, что многие авторы, например, в Новой Оксфордской аннотированной Библии, больше не чувствуют себя обязанными приводить конкретные причины для этой точки зрения. Бертон Л. Мак говорит в книге «Кто написал Новый Завет », стр. 206, что язык, стиль и мысли, выраженные в пастырских посланиях, совершенно не павловские. Хотя Новая Американская Библия подчеркивает любые сомнения относительно авторства не-Павла, в прологе к 1 Тимофею все же говорится :

Большинство ученых убеждены , что Павел не мог нести ответственность за словарный запас и стиль, концепцию церковной организации или богословские выражения, встречающиеся в этих посланиях.

Исключив Павла как вероятного автора этих посланий, мы должны попытаться узнать как можно больше об их истинном авторе. Поскольку автор хотел, чтобы читатели поверили, что эти три послания были написаны самим Павлом несколько десятилетий назад, он постарался не оставить нам ни малейшего намека на его личность.

Все, что мы можем на самом деле сделать, это то, что автор писал в первой половине второго века и, вероятно, жил в грекоязычном восточном Средиземноморье. Первое предположение основано на ссылках на такие концепции второго века, как «надзиратели» или епископы, а также на анализе Харрисона. Фрэнсис А. Салливан SJ говорит в « От апостолов к епископам», стр. 15, что ученые, в том числе католические, сходятся во мнении, что в Риме не было епископов примерно до середины второго века, поэтому римский христианин с меньшей вероятностью написал бы, что назначение епископов было установленный факт. Адресаты и местонахождение послания — удобные фикции, поэтому они больше не говорят нам о том, где жил наш автор. Мы никогда не сможем узнать имя или какие-либо личные подробности об авторе этих посланий.