Кто придумал теорию многих миров, основанную на свободе воли

Идея состоит в том, что в «нормальных» условиях мы не получаем принцип неопределенности, поскольку неодушевленные предметы не делают выбор или «наблюдают» и работают исключительно в соответствии с детерминированными принципами, но в тот момент, когда вмешивается сознательная сущность, которая может ввести множество возможностей, например, способна сделать выбора, мы получаем несколько возможностей, и миры начинают разделяться из мира суперпозиции на несколько отдельных миров , в которых живут версии разных лиц, принимающих решения.

Кому первому пришла в голову эта идея? Как называется эта теория? Есть ли какие-либо академические чтения по этому поводу?

кроме того, принцип неопределенности не нуждается в наблюдателе (его часто искажают таким образом): физика . вопрос кто придумал)
также это, менее математическое: physics.stackexchange.com/questions/24068/…
« Многоразумная интерпретация квантовой механики расширяет интерпретацию многих миров, предполагая, что различие между мирами должно быть сделано на уровне разума отдельного наблюдателя. Концепция была впервые введена в 1970 году Х. Дитером Зехом как вариант интерпретации Хью Эверетта... Разветвляются не миры, а разум наблюдателя» . en.wikipedia.org/wiki/Many-minds_interpretation

Ответы (1)

Ваша интерпретация немного не соответствует действительности. Неодушевленные предметы, по-видимому, не работают по чисто детерминистическим принципам, по крайней мере, на квантовом уровне.

Принятая версия представления Эверетта ( https://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_Everett_III ) в «Многих мирах» в качестве модели состоит в том, что каждая частица представляет собой наблюдателя. Но чем больше частиц задействовано, тем больше масса будет вести себя как макроскопический измеритель.

Если одна частица отскакивает от другой, эффект определяется взаимодействием двух частиц в виде волн, поэтому он так же неопределен, как и наше человеческое наблюдение с помощью инструмента.

Но мы не наблюдаем, как одна частица отскакивает от другой, мы видим, как сталкиваются объекты со значительной массой.

Мы не видим неопределенности, потому что две более неопределенные вещи вместе более надежны, чем каждая неопределенная вещь по отдельности. Одновременные вероятности не складываются, они умножаются.

Все неопределенности для каждой частицы, участвующей в макроскопическом физическом событии, умножаются, и, поскольку все они представляют собой распределения вероятностей со значениями меньше единицы, результат быстро становится очень близким к нулевой неопределенности итогового результата.

Другими словами, что касается «Many Worlds», мы не особенные, потому что мы думаем, мы просто особенные, потому что мы большие и мы держимся вместе.

Миры, вмещающие наш макроскопический опыт, скорее всего, являются «прошлым» для будущих событий. Все крайне маловероятные миры между ними также существуют, но они легко сливаются с более вероятными временными линиями как не относящиеся к делу отклонения.