Кто является целевой аудиторией Евангелия от Матфея 5-7?

Матфея 5 начинается:

1 Увидев народ, Он взошел на гору и, когда сел, подошли к Нему ученики Его.

2 И он отверз уста свои и учил их , говоря: ЕСВ

и Матфея 7 заканчивается:

28 Когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как их книжники. ЕСВ

«Они» в Евангелии от Матфея 5: 2, возможно, двусмысленно, но обычно понимаются как ученики, но, в конце концов, Иисус «учил» именно «толпы». Были ли толпы просто «подслушаны» учением, адресованным ученикам? Обращались ли все это время и к ученикам, и к толпе? Было ли постепенное изменение аудитории или момент в учении, когда Иисус начинает обращаться к более широкой аудитории?

редактировать в ответ на комментарий Джозефа:

…или были ли «толпы» в 7:28 тем же народом, что и «ученики» в 5:1?

В Евангелии от Луки 6:17-49 , если Лука ссылается на те же события, что и в Евангелии от Матфея 5-7 (т.е. Нагорная проповедь), тогда термин «ученики» определяется Лукой в ​​его евангельском повествовании как «большое множество его учеников», не говоря уже о «великом множестве народа» (Луки 6:17) . Об этом большом стечении народа Лука продолжает и пишет: «И обратив взоры Свои на учеников Своих …» (Лк. 6:20) . Таким образом, большая масса людей также составляла «его учеников».
Я думал о том же, не обращая внимания на Луку: по крайней мере, в каком-то смысле толпа была его «учениками», поскольку они следовали за ним и слушали его учение.
В Иоанна 6:60 есть упоминание о «многих из его учеников», которые, из-за объявления о несении креста, затем становятся группой, сокращенной до не менее 12 человек, согласно Иоанна 6:66-67 .
Кроме того, ваш вопрос выдает вашу предвзятость. Джозеф, мне интересно, не согласитесь ли вы взаимодействовать с другими научными источниками и, возможно, обосновать утверждение, что проповедь на горе и проповедь на равнине — это одно и то же событие.
@swasheck Джозеф не делал этого заявления, не так ли?
@swasheck или «Вы предполагаете, что это одна и та же проповедь» была адресована мне, и в этом случае вы можете объяснить, что вы имеете в виду? Также предполагая, что «Кроме того, ваш вопрос выдает вашу предвзятость» был адресован мне, я попытался отредактировать немного более нейтрально, но, пожалуйста, предложите свое собственное редактирование: я хочу, чтобы вопрос был нейтральным.
@JackDouglas ... Джозеф сделал заявление в своем первом абзаце.
@swasheck Я вижу слово «если»: логически говоря, я не думаю, что это было утверждение. Возможно, предположение?
@JackDouglas Я прочитал это «если» как «с тех пор», потому что он пошел дальше и описал параллели.
@joseph Я полагаю, что вы напрягаете интерпретацию Иоанна 6:66. Я не думаю, что это означает, что остались только двенадцать.
@swasheck, это не большой скачок от стиха 70, не так ли?
@jackdouglas Я сомневаюсь в актуальности. Я просто говорю, что текст Иоанна никогда не ограничивает группу двенадцатью. Он конкретно обращается к двенадцати только в контексте Иоанна.
@swasheck (и jackdouglas) - прошу прощения за путаницу. Когда я сказал «не менее 12 учеников», я имел в виду не то, что осталось 12 учеников, а то, что численно число людей, вовлеченных в то время, не опускалось ниже двенадцати. (Другими словами, могло остаться 50 человек.) Что я забыл упомянуть, так это то, что согласно Иоанна 16:32 , число учеников, следующих за Иисусом, в конце концов уменьшилось до нуля .
как называется гора в Евангелии от Матфея 5-7?
@ Джек Дуглас, отличный вопрос! Я говорю, что на ваши вопросы есть ответы, которые охватывают почти все основы. Все они евреи, Авраамов Завет Избранный народ Божий. Иисус ясно сказал, что Он пришел к Своим, и они отвергли Его, что означает, что Нагорная проповедь (гл. 5-7) была для «Своих» (и верующих), а не для тех, у кого нет ушей, чтобы слышать . Я надеюсь ты к этому клонишь?

Ответы (3)

Матфея 5-7 наиболее естественно читать как единую литературную единицу. Иисус взошел на склон горы, и Его ученики пошли с Ним (Мф. 5:1-2). Однако к концу речи мы замечаем, что толпы поражены учением Иисуса. Кажется, что толпы нашли Иисуса и учеников.

Я утверждаю, что основная аудитория Иисуса — его ученики. На данный момент не уточняется, означает ли это двенадцать, семьдесят или большую группу учеников. Однако я прочитал 5:1, чтобы показать, что Иисус удалился от большей толпы. Это не значит, что они ничего не выиграли от учения, но Иисус обращался конкретно к ученикам, а остальные могли его слушать.

Я считаю, что «толпы» служат большей группой людей и настроены против учеников, сколько бы их ни было. Это согласуется с изображением Мэтью «толпы» как большой группы людей, которые искали чуда, или людей, которые были там ради представления. Думаю, я бы назвал их «потенциальными инсайдерами», но не «инсайдерами», как учеников.

В дискурсе Матфея 5-7 нет перерывов, которые указывали бы на переключение внимания на эту более широкую аудиторию.

В так называемой «Проповеди на равнине» слишком много литературных и концептуальных совпадений, чтобы не описывать одно и то же событие. Различия между ними объяснимы (но это был бы другой вопрос). Лука по-прежнему имеет учеников в качестве своей основной аудитории в своей версии (Лк. 6:20), но его рассказ больше похож на то, что толпы уже нашли их.

Таким образом, разумным сроком будет:

  1. Иисус видит большие толпы
  2. Иисус уходит, чтобы помолиться
  3. Ученики (очевидно, большая группа) отправляются на поиски Иисуса.
  4. Иисус разговаривает со своими учениками, когда их находит толпа

В журнале Ensign в 1991 году была опубликована статья, доступная в Интернете , которая включает следующий комментарий:

Согласно рассказу из Книги Мормона, во время проповеди Иисус обращался к разным частям собрания в разное время. Важно отметить эти изменения в аудитории, поскольку мы пытаемся применить значение этих отрывков к нашей индивидуальной жизни. Возможно, что инструкции, данные определенной части аудитории, не применимы к общей аудитории.

Одним из таких примеров является 3 Нефий 13:25–34 [3 Нефий. 13:25–34]. (См. также от Матфея 6:25–34.) В Книге Мормона указывается, что Иисус завершил одну часть своей проповеди, а затем «взглянул на двенадцать» — тех, «которых Я избрал служить этому народу». Затем он начал говорить непосредственно с ними. (3 Нефий 13:25.) В повествовании от Матфея не ясно говорится о смене аудитории, в отличие от повествования от Луки. (См. от Луки 12:22.)

Тщательный анализ последующих стихов показывает, что эти учения применимы к уникальному положению и призванию Двенадцати Апостолов, посвятивших всю свою жизнь служению Учителю и проповеди его Евангелия.

Следует отметить, что рассказ о Нагорной проповеди в Книге Мормона почти идентичен описанию в Евангелии от Матфея 5–7, за исключением нескольких незначительных изменений контекста. В прямом ответе на ваш вопрос в 3 Нефий 12:1 говорится, что «он простер руку свою к толпе и воззвал к ним, говоря», показывая, что начало проповеди обращено к толпе, но, как показано выше, это изменение аудитории для того, чтобы часть проповеди была адресована конкретно апостолам. Затем, в 3 Нефий 14:1, «когда Иисус сказал эти слова, он снова повернулся к толпе и снова открыл им свои уста, говоря:» Таким образом, содержание Матфея 7 было обращено обратно к толпе.

Я знаю, что технически этот ответ не взят из Библии, но лично я обнаружил, что корреляция между повествованием в Книге Мормона и библейским повествованием полезна для дальнейшего назидания.

Привет братья и, возможно, сестры!!!

Короче говоря, ИИСУС разговаривал с толпой и СВОИМИ учениками. В толпе явно были заинтересованные люди, а не явно ученики, потому что «Великое поручение» еще не было дано. ИИСУС Хэнд выбрал Своих Учеников, которых ЕГО ОТЕЦ имеет для НЕГО. Не сказать, что, по Вере, многие уже не были, но там прямо сказано... "Толпа собралась послушать" и, более чем вероятно, из интриги и любопытства!!!

Только мой вариант!!! ОТЕЦ, да научит СВЯТОЙ ДУХ ВАШЕМУ всему!!! В МОГУЩЕСТВЕННОЕ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА... АМИНЬ!!!

Добро пожаловать на Stack Exchange по библейской герменевтике! Обязательно совершите экскурсию по нашему сайту , чтобы узнать о нас больше. Нам нужно ответить на вопросы, используя ссылки , требование на этом сайте. Спасибо.
Добро пожаловать на Stack Exchange по библейской герменевтике! Я очень благодарен за ваше участие здесь, но этот сайт немного отличается от других сайтов. Я думаю, вы можете извлечь большую пользу, если увидите ответы , которые ищет этот сайт.
Кто является целевой аудиторией Евангелия от Матфея 5-7?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v