Мы установили, что Иисус исполнил закон, и в Евангелии от Матфея 5:17-48 предоставили различные толкования закона, в которых подчеркивалось подчинение сердца, а не буквальное соблюдение фарисейских толкований. См. ответ Джека Дугласа на вопрос: Что означает для Иисуса исполнение закона?
Однако в Евангелии от Матфея 5:33-35 Иисус сказал:
Опять вы слышали, что сказано древним: не клянись ложно, но исполни пред Господом то, что ты поклялся. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе ни небом, ибо оно престол Божий, 35 ни землею, ибо оно подножие ног Его, ни Иерусалимом, ибо он город великий король. 36 И не клянись головой твоей, ибо не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Пусть то, что вы говорите, будет просто «Да» или «Нет»; все, что больше этого, исходит от зла. ЕСВ
Является ли заявление Иисуса не давать клятвы примером написания нового закона?
Моисей получил Закон от Господа Всемогущего на Синае, и он был посредником/законодателем для детей Израиля.
Исх 19:3 И взошел Моисей к Богу, и воззвал к нему Господь с горы , говоря: так скажи дому Иакова и скажи сынам Израилевым; Исх 19:4 Вы видели, что Я сделал египтянам, и как Я понес вас на орлиных крыльях и привел к Себе. Исх 19:5 Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Мне особым сокровищем из всех народов, ибо Моя вся земля: Исх 19:6 и будете Мне царство священников и народ святой. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
Иисус Мессия, прообразом которого был Моисей, взошел на гору и дал Закон Христа Своим ученикам.
Мф 5:1 И, увидев множество людей, взошел на гору и, когда сел, подошли к Нему ученики Его:
Гал 6:1 Братия, если и впадет кто в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости; смотри в себя, чтобы и тебе не быть искушенным. Гал 6:2 Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христов .*
Следует отметить несколько контрастов между заветом на Синае и Новым Заветом Христа. Во-первых, завет на Синае нашел свое исполнение во Христе. Христос через Свою кровь заключил лучший завет с лучшими обетованиями.
Евр 8:6 Но ныне он получил служение тем превосходнее, чем лучше Он ходатай завета , который заключен на лучших обетованиях.
Как подразумевается в предыдущем стихе, Новый Завет отличается по цели и масштабу от старого.
То, что мы находим в 5-й главе Евангелия от Матфея, — это не новый набор писаных законов, а толкование закона, написанного в сердце верующего. Это не имеет ничего общего с жесткостью Моисеева закона (повинуйся и живи, не повинуйся и умри). Это имеет прямое отношение к уступке Христу из-за измененного сердца и нашего желания подчиниться Его правлению Царства.
Евр 10:16 Вот завет, который Я заключу с ними после тех> дней, говорит Господь; Я вложу Мои законы в их сердце , И в их уме я также напишу их;
Во-вторых, гора Господня была недоступна для тех, кто должен был придерживаться закона завета во дни Моисея (см. Исход 19:12). Но Иисус, наш Новый Законодатель, говорил со Своими напрямую. Как писал автор Послания к Евреям, «(Бог) говорил с нами в Сыне Своем» (Евр. 1:2). В этом мы видим, как Божьи дети приветствуются на престоле благодати кровью Его возлюбленного Сына (Евр. 4:16).
Евр 12:18 Ибо вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, и во тьму, и во мрак, и в бурю, Евр 12:19 и к трубному звуку и гласу речей; этот голос слышавшие просили, чтобы к ним больше не было сказано ни слова: Евр 12:20 ибо они не могли снести того, что было повелено: если хотя бы зверь прикоснется к горе, то должен быть побит камнями; Евр 12:21 и так ужасен был вид, что Моисей сказал: весьма боюсь и трепещу; ангелов, Евр 12:23, к общему собранию и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Богу, Судии всех, и к духам праведников, достигших совершенства, Евр 12:24, и к Иисусу, Ходатаю новый завет,
Я надеюсь, что все это отвечает на ваш вопрос. Если да, то я советую книгу под названием «В защиту Иисуса, нового законодателя» Джона Райзингера. http://www.amazon.com/In-Defense-Jesus-New-Lawgiver/dp/1928965245
В общем, Иисус сделал 2 вещи в отношении закона:
Он правильно интерпретировал закон против культуры, которая имела коррумпированное понимание; (см. Нагорную проповедь - Мф. гл. 5-7).
Он исполнил закон, то есть установил его требования в совершенстве.
Некоторые утверждают, что если Иисус не «отменил» закон, то он по-прежнему должен быть обязательным, за исключением того, что любой аргументированный пример может быть легко показан либо как «человеческие предания», либо как «неверное толкование».
Например, простой запрет варить козленка в молоке его матери, содержащийся в Исходе 34:26b , был истолкован в мужских традициях как означающий: «Мясо и молоко не могут быть поданы в одном и том же блюде в одно и то же время». (Правда??! Это действительно то, что означает стих Исхода?)
Это пример того, почему мы должны быть осторожны, говоря о « законе », чтобы отличать наше значение между Законом , данным ЯХВЕ , и тем, что проиллюстрировано в преданиях человека — Матфея 23:23 .
В частности, в вашем примере, если YWHW не имеет изменений или тени из-за изменения ( Иакова 1:17 ), то его закон, отражающий его характер, также должен быть таким же ( Матфея 5:17-18 ).
Любое недопонимание здесь должно отражать наше понимание тогда.
Указав, что если бы ваше слово было правдой; ваше «да» было «да», а ваше «нет» — «нет»; одного твоего слова было бы достаточно, поскольку оно было истинным (как истинно слово Бога). Никакой клятвы не потребуется, поскольку ожидается, что ваше слово будет правдой при любых обстоятельствах.
Как Иисус показал, дух прелюбодеяния есть похоть в сердце; и дух убийства был ненавистью в сердце; Иисус показал, что клятвы, чтобы убедить других в истинности своего слова, были бы излишними, если бы чье-то слово всегда было правдой.
ОТВЕТ : В этом примере Иисус НЕ устанавливал новый закон, а истолковывал существующий закон, объясняя, что в нем не было бы необходимости, если бы слова людей были правдой.
Джон Ансворт