Медитация, сострадание: как обращаться с людьми, которые доминируют над вами в офисе?

Каждый работник обязан стать опытным и выполнять свою работу. Надлежащий лидер должен взращивать это. Также грубая речь неуместна на рабочем месте; точно так же грубая речь неуместна в буддизме.

На самом деле ценности оригинального палийского буддизма идеально подходят для светского мира. Например, если прочитать палийские писания, то не обнаружится, что Будда очень вежливо разговаривает со всеми и, в частности, всегда соглашается с чужими взглядами. Часто Будда был тверд (но всегда справедлив) по отношению к другим в своей речи, и Будда всегда придерживался того, что является правильным с этической и дхаммической точки зрения, поэтому часто исправлял или даже увещевал неправильные взгляды других.

Точно так же, как в Дхамма-Винае (Доктрина-и-ученик) есть четкие правила, на рабочем месте установлены правила и делегирование обязанностей. Их следует придерживаться без предрассудков, что приводит к отсутствию путаницы.

Если вы лидер, у вас есть возможность создать четкую, этичную и неконфликтную атмосферу на рабочем месте. Это когда лидеры на рабочем месте становятся коррумпированными, предвзятыми или слишком колеблющимися, когда возникает путаница и начинаются трудности, особенно для этичных работников. Большинство людей используют любой шанс, чтобы доминировать. Справедливый и этичный лидер встречается редко.

Короче говоря, меньше сосредотачивайтесь на личностях (включая себя) и больше сосредотачивайтесь на правилах и обязанностях.

Кеси, я обучаю приручаемого человека [иногда] мягкостью, [иногда] строгостью, [иногда] одновременно мягкостью и строгостью.

Кеси Сутта

Некоторые ссылки:

Правильная речь из его собственных уст

Конституция жизни: буддийские принципы плодотворной и гармоничной жизни

Сигаловада Сутта: Дисциплинарный кодекс непрофессионала

Поталия, в мире существуют четыре типа людей. Какие четыре вида? Четыре вида:

Некоторые люди порицают тех, кого следует порицать, по истине, в свое время, но не хвалят тех, кого, по истине, следует хвалить в свое время.

Некоторые люди хвалят тех, кого следует хвалить по истине в свое время, но не порицают тех, кого по истине следует порицать в свое время.

Некоторые люди не порицают тех, кого следует порицать, по истине, в свое время, и не хвалят тех, кого, по истине, следует хвалить в свое время.

Некоторые люди порицают тех, кого следует порицать, согласно истине, в надлежащее время, и хвалят тех, кого, согласно истине, следует хвалить в надлежащее время.

Поталия, эти четыре типа людей существуют и их можно найти в мире. Из этих четырех типов людей этот тип должен быть для вас самым справедливым и правильным, самым утонченным?

«Почтенный Господь Готама, из всех этих четырех типов людей тот человек, который не порицает тех, кого следует порицать, согласно истине, в надлежащее время, и не восхваляет тех, кого следует восхвалять, согласно правда, в нужное время; это тот человек, который для меня самый красивый и утонченный. В чем причина этого? Потому что это справедливо и правильно с упеккхой (невозмутимостью)».

Поталия, из всех тех четырех родов людей, кто порицает тех, кого следует порицать, по истине, в надлежащее время, и хвалит тех, кого следует хвалить, по истине, в надлежащее время; этот тип людей является самым красивым и утонченным из этих четырех типов людей. Что является причиной этого? Это справедливо и правильно, потому что такой человек знает правильное время в тех обстоятельствах.

~~~

Избегание предубеждений: когда администратор выполняет свои функции, он не должен допускать вмешательства четырех предубеждений или отклонений от праведности:

Чандагати: предвзятое поведение из-за подобного

Досагати: предвзятое поведение из-за неприязни

Мохагати: предвзятое поведение из-за заблуждения или глупости.

Бхаягати: предвзятое поведение из-за робости и страха.

Будду называют Виктором не просто так: хороший буддист силен и уверен в себе, а не слаб и сомневается. Эти сила и уверенность исходят из того, что твердо стоит обеими ногами в реальности (Татха) — твердо стоит обеими ногами в Дхарме. Хороший буддист не сдается тому, что ложно, и он (или она) не цепляется за то, что ложно. Поскольку в нем нет ничего ложного, он может быть сильным и уверенным.

и всегда соглашаясь с мнением других

очень неправильное сообщение, вежливое несогласие совершенно нормально

попробуй побороть его, перестав быть кротким и покладистым, потому что люди животные и принимают доброту за слабость, и тогда сработает следующая поговорка

добровольная лошадь получает хлыст

без знания иерархии и распределения полномочий на рабочем месте вносить предложения сложно, но если полномочий достаточно для увольнения таких манипулятивных и наглых подчиненных, то можно сделать предупреждение, может быть и в косвенной форме

Я прошел краткое обучение в качестве начинающего монаха в краткосрочном монашеском затворничестве в китайской традиции чань (дзен), и я могу заверить вас, что вы получите много жесткой любви. Дисциплинарные монахи очень суровы, и вы можете рассчитывать на хороший выговор, если сделаете ошибки по невнимательности. Вот как они очень сильно подталкивают монахов к дисциплинированному образу жизни. Это фактически учебный лагерь для осознанной жизни. Я не мог поддерживать тот же уровень дисциплины в своей мирской жизни, но это изменило меня.

Но когда вы познакомитесь с учителями, вы поймете, что они на самом деле имеют очень мягкую сторону и очень сострадательны, обучая нас жестко, даже если это означает, что они могут не нравиться.

Не терпите оскорблений от людей. Это неприемлемо.

Я говорю очень вежливо со всеми и всегда соглашаюсь с мнением других.

Не сострадательно быть чрезмерно снисходительным к другим и позволять им давить на себя. Если вы делаете это, вы позволяете расти их эго и их плохим качествам. Сострадательный буддист должен относиться к другим так, как, по его мнению, будет наиболее полезно для всех. Это означает говорить ясно и открыто с другими. Если кто-то с чем-то не согласен, то может сказать это ясно и откровенно, но по-доброму, тактично. Подавление собственных мнений и желаний никому не принесет пользы. Четкое общение, взаимодействие и случайные компромиссы необходимы для гармоничной рабочей среды.

Более того, вы как руководитель обязаны брать на себя инициативу и тем или иным образом указывать своим подчиненным, что им делать. Это не означает, что вы должны быть чрезмерно властными или отказываться прислушиваться к мнению своих подчиненных. Однако это означает, что вам нужно учитывать обе точки зрения и, в конце концов, принимать взвешенные решения как лидер. Иногда это может означать, что вы должны твердо стоять на своем и заявить, что не согласны с некоторыми пожеланиями/мнениями ваших подчиненных. Как часть правильного образа жизнивам необходимо выполнить свое обязательство и соглашение с вашим работодателем. В рамках этого обязательства вы дали обещание быть лидером. (Это часть вашей работы.) Если вы не выполняете это обязательство, вы не выполняете обещание, данное вашему работодателю. Таким образом, это не было бы правильным средством к существованию, поскольку вы нарушили бы свое обязательство и слово. Вы должны действовать как лидер, как и ожидается. Задача для вас состоит в том, чтобы сочетать это с состраданием и добротой. Это нелегко, но именно таким может быть буддийский путь.

Вы также можете задать этот вопрос на Workplace.SE .

Здесь я попытаюсь дать ответ, относящийся к буддизму .SE.

Когда я ласково разговариваю со своими подчиненными, они используют меня, приказывая выполнять их работу и пытаясь доминировать.

Случалось, когда я где-то работал, друг/коллега сказал мне, что он решил уйти и пойти работать в другое место. Вместо того, чтобы раздражаться (из-за того, что они уходят), я хотел порадоваться за них (т . е . мудита ): они могли свободно найти другую работу, которую предпочитали.

Противоположное (отрицательное), которого следует избегать, - это иметь «злобный ум». Я думаю, что вы можете (должны) «говорить ласково со своими подчиненными» и избегать недоброжелательности по отношению к ним.

Это не обязательно означает, что они «доминируют над вами», по нескольким причинам:

«Сострадание» означает «пусть они будут свободны от страданий». Похоже, вы относитесь к этому как к игре с нулевой суммой (они выиграют, если вы проиграете, и сострадание означает, что вы должны позволить им выиграть). Вместо «нулевой суммы» я предпочитаю рассматривать работу как совместную работу, то есть «мы выиграем, если будем сотрудничать». Вы можете хотеть, чтобы они были свободны от страданий, не желая, чтобы они доминировали над вами. Вы также можете поступать так с детьми или животными: если вы знаете, что для них хорошо и что плохо, вы говорите им и настаиваете на этом.

Кроме того, «невозмутимость»: часть буддийского учения о невозмутимости заключается в отражении того, что каждый является владельцем своей каммы. Например, однажды, когда я работал программистом, у меня был один коллега, который не мог работать, и от которого на работе пахло алкоголем. Я сказал своему боссу, и он был уволен. У меня не было недоброжелательности к этому человеку, и я не виноват, что он пил: но это была неподходящая для него работа.

В буддизме есть концепция «правильного образа жизни», то есть, чтобы быть нравственным, не следует заниматься аморальной деятельностью. Буддизм мало что может сказать об этом мирянам, очень мало правил, описывающих правильные средства к существованию для мирян. Тем не менее, я думаю, что одно из правил — «не жульничать»: например, если ваш работодатель нанимает вас менеджером, то вы обязаны (перед вашим работодателем) быть хорошим менеджером. Это не обязательно означает быть жестоким менеджером (если это так, то, возможно, вам нужен другой работодатель), но, по моему мнению, ваша работа как менеджера состоит в том, чтобы сбалансировать потребности работодателя с потребностями работника (и остального общества тоже, т.е. владельцы и клиенты работодателя и т.д.).

Так, например, вы определяете работу, назначаете ее сотрудникам, контролируете качество работы, интегрируете их результаты с работой других людей и т. д. Тот факт, что вы пытаетесь правильно зарабатывать на жизнь, означает, что для менеджера неуместно быть отталкивать, быть слишком доминируемым. Возможно, вам будет полезно прочитать этот сборник определений правильной речи ... который даже позволяет говорить некоторые вещи, которые другим людям не нравятся, которые они находят «непривлекательными и неприятными»:

В случае слов, которые Татхагата знает как правдивые, истинные, полезные, но неприятные и неприятные для других, он чувствует подходящее время для их произнесения.

Эта цитата взята из Абхая Сутты , которая также включает в себя эту строку:

Как вы думаете, князь: если бы этот мальчик, по вашей небрежности или по небрежности няни, взял бы в рот палку или кусок гравия, что бы вы сделали?

Я бы вытащил его, господин. Если я не мог вытащить его сразу, то, держа его голову в левой руке и сгибая палец правой, я вынимал его, даже если это означало кровь. Почему это? Потому что я сочувствую мальчику.

Другой концепцией, более или менее связанной с буддизмом, может быть безличность. Например, когда я был «главным разработчиком программного обеспечения» в компании, я не считал своей работой надзор за людьми: я считал своей работой надзор за создаваемым программным обеспечением. Я бы говорил с людьми о программном обеспечении (например, «это программное обеспечение, которое вы написали, хорошее и/или плохое»), а не пытался доминировать над людьми (например, «вы хороший и/или плохой»).

При обзоре их программного обеспечения я старался иметь три (а не только две) категории комментариев:

1. Это хорошо: приемлемо, молодец.
2. На мой взгляд, это (пока) недостаточно хорошо по той или иной причине: пожалуйста, измените это так или иначе, прежде чем я приму это.
3. Ладно, хорошо; Я бы так не поступил. К вашему сведению, я бы сделал так и так. Если вам нравится/согласен/предпочитаете, вы можете изменить его, включив в него мое предложение, или мы можем оставить его таким, каким вы его сделали: это приемлемо.

Я был относительно компетентен в том, чтобы высказывать свое мнение о программном обеспечении. Поскольку я был сосредоточен на программном обеспечении, люди не могли легко «доминировать» надо мной, за исключением того, что я давал мне высококачественное программное обеспечение, чего я (и мой работодатель) хотел.

Точно так же вам лучше быть плечом к плечу со своими подчиненными, оценивая работу, работая вместе, а не лицом к лицу и пытаясь доминировать друг над другом.

Также я помню, как только один раз случилось так, что кто-то не захотел позволить мне просмотреть их изменения в программном обеспечении. Что ж, ответственность и полномочия, как правило, идут рука об руку. В этом случае я (частично) отвечал за качество программного обеспечения и имел соответствующие полномочия (например, у меня был пароль администратора и полномочия на его использование). Вместо того, чтобы спорить с этим человеком, я воспользовался функциями администратора, чтобы лишить его права на запись в программное обеспечение, чтобы он не мог (и только я мог) вносить свои изменения. Это было довольно сильно, но на самом деле это было наименьшее количество силы, безвредное, адекватный ответ на риск/угрозу написания непроверенного программного обеспечения.

Они стали грубо говорить со мной, так как почувствовали, что я им не вреден и ничего не могу сделать.

Возможно, стоит сказать им: «Не грубите мне. Я пытаюсь сделать здесь полезную работу и помочь вам сделать хорошую работу».

Если это не сработает, вы можете поговорить об этом со своим боссом. Обратите внимание, что «X груб со мной», «X груб с другими», «X не выполняет свою работу» и «X не принимает мой совет» — это разные утверждения, которые вы можете сделать своему начальнику.