Почему в Евангелиях Иисус иногда говорит людям никому не рассказывать о том, что Он совершил чудо?

Существует множество причин, по которым каждый автор евангелия мог решить реализовать то, что стало называться темой «мессианской тайны» ( Messiasgeheimnis ) (на основе переломного труда Вреде). ¹ Большинство научных дискуссий на эту тему связано с Евангелием от Марка, которое автор Евангелия, приписываемый Матфею, вероятно, использовал в качестве источника. Тем не менее, автор Евангелия от Матфея не использовал эту тему так же, как у Марка, имея другие акценты и, вероятно, другую целевую аудиторию для своего Евангелия.

По словам Вреде, автор Марка намеревался дать не исторический отчет, а скорее богословскую интерпретацию (после воскресения) (это была спорная идея в 1901 году, когда Вреде впервые написал свою книгу на немецком языке). Вреде завершает этот аргумент, заявляя:

[В] течение его земной жизни мессианство Иисуса является абсолютно тайной и должно быть таковым; предполагается, что никто, кроме доверенных лиц Иисуса, не должен об этом узнать; однако с воскресением следует его раскрытие. На самом деле это ключевая идея, лежащая в основе всего подхода Марка. ²

Хотя сегодня многие ученые не согласны со всеми утверждениями Вреде ³ , до сих пор широко распространена идея о том, что синоптические евангелия представляют собой в первую очередь богословские, а не исторические отчеты (по крайней мере, по современным историческим стандартам). Для автора Марка раскрытие Иисуса как Мессии является центральным богословским мотивом Евангелия. ⁴

В Евангелии от Матфея акцент делается на исполнении пророчества, которое автор прямо связывает с этой темой в 12:16-21 (NRSV):

[И] и он приказал им не делать его известным. Это должно было исполнить то, что было сказано через пророка Исайю:

«Вот раб Мой, которого Я избрал, возлюбленный Мой, с которым благоволит душа Моя. Я обращу на него Дух Мой, и он возвестит правду язычникам. услышите голос Его на улицах. Он не переломит надломленной трости и не угасит тлеющего фитиля, доколе не принесет справедливости к победе. И на Его имя будут уповать язычники».

Таким образом, ответ на этот вопрос будет различаться в зависимости от того, о каком Евангелии идет речь, поскольку у каждого автора есть уникальная тема и намерение при написании своих работ. Для автора Матфея использование темы «мессианской тайны» связано с исполнением пророчества (Исайя 42:1-4).

Сноски

_{¹ Уильям Вреде, Мессианская тайна: Das Messiasgeheimnis in den Evangelien , пер. JCG Grieg (Кембридж, Великобритания: James Clarke & Co., 1971).}

_{² Там же. , 68.}

_{³ См. Швейцер, В поисках исторического Иисуса , 339; Ауне, «Проблема мессианской тайны», 5; Штейн, Марк , 24 года.}

_{⁴ Евангелие от Луки не дает четкой причины для использования этой темы, поэтому я не буду подробно останавливаться на всех теориях, так как этот вопрос конкретно касается текста в Евангелии от Матфея.}

вступление

Как отмечает ОП, в евангельских рассказах есть несколько таких отрывков. В совокупности этот феномен известен в академической литературе как «Мессианская тайна». Было предложено несколько объяснений секретных отрывков, начиная от того, что Иисус действительно говорил такие вещи по какой-то причине (чтобы учить 12, чтобы отсрочить свою смерть, чтобы избежать ошибочных представлений евреев о Мессии и т. д.), до литературного приема некоторых сортировать (пусть читатели знают, что спасение — это тайна, предназначенная для избранных) к артефакту ранней церковной истории (отрывки были добавлены, чтобы объяснить, почему лишь немногие признали Иисуса Мессией при его жизни). post Какие объяснения были предложены для «мессианских секретных» отрывков? на C.SE.

Анализ

Подводя итог обоснованности различных вариантов, кажется ясным, что историко-критические варианты, такие как то, что этот отрывок возник для объяснения того, что люди не признавали Иисуса Мессией при его жизни, довольно маловероятны. Причина в том, что во многих случаях за командой сразу следует указание, что она не выполнялась. Например, Марка 1:43-44:

И Иисус строго повелел ему и тотчас же отослал его и сказал ему: «Смотри, ничего никому не говори, но пойди, покажи себя священнику и принеси за свое очищение то, что повелел Моисей, во свидетельство им». (ESV)

сразу же следует:

Но он вышел и начал свободно говорить об этом, и распространять новости

что полностью опровергает предполагаемую цель объяснения неспособности людей признать Иисуса таким, каким Он был.

Различить литературные приемы и реальную историю сложнее. В принципе, почти любая обнаруженная цель могла исходить из техники «разыгрываемой притчи» Иисуса или быть литературным творением авторов Евангелий. Однако, если Марк (в соответствии с предположением о приоритете Маркана; в противном случае, кто бы это ни был, кто написал первым) использует литературный прием, он, конечно, не сделал это очевидным. Поэтому значение этих отрывков так бурно обсуждалось учеными. Это предполагает, что реальная история является более вероятным объяснением.

Возможное объяснение в тексте

В любом случае, Марк, кажется, дает частичное объяснение секретных отрывков в 8:27-33. В этом отрывке Иисус сначала спрашивает 12, что люди говорят о нем, на что они предлагают разные идеи - Иоанн Креститель, пророк и т. д. Затем он спрашивает, кем они называют Его, и Петр отвечает: «Ты Христос». Иисус говорит им никому не говорить об этом, а затем начинает учить, что он должен пострадать и умереть. Петр упрекает Иисуса, на что Иисус отвечает:

Отойди от меня, сатана! Ибо вы думаете не о том, что Божие, а о том, что человеческое. (Марка 8:33)

Это может сыграть роль в нескольких теориях: ожидание человека (земного лидера) не является «делом Бога»; ученики узнали его судьбу, чтобы позже понять, что произошло (т.е. часть схемы обучения); когда придет время, Иисус откроет свое мессианство и умрет, но это время еще не пришло. Например, комментарий Тиндейла к этому отрывку отмечает: ³

Его судьба умереть была открыта им, чтобы они могли понять значение. Раскрытие тайны личности Иисуса как Мессии проложило путь к раскрытию тайны Его предназначения умереть на кресте. Смерть Иисуса, которую Петр так категорически отверг, церковь призвала на объятия.

Заключение

Кажется, что "создание" секретных отрывков авторами Евангелий скорее создаст проблемы для церкви, чем поможет ей - парень, который всегда говорит людям не раскрывать свою мессианскую личность, позволяет критикам говорить, что "даже Иисус не не претендую на звание Мессии». Таким образом, по критерию смущения я думаю, что слова, скорее всего, принадлежат самому Иисусу. Что касается того, почему Иисус говорил такие вещи, «чтобы отсрочить Свою смерть», «учить учеников» и «переосмыслить Мессию», — все это имеет смысл, но ни одно из них не дает полностью удовлетворительного объяснения. Возможно, лучшее объяснение состоит в том, что все три причины сыграли свою роль.

Ответ на ваш вопрос можно найти в других отрывках Писания: Иисус Христос не был выше Писания, поэтому Он не мог перейти границы того, что должно было произойти, установленное Его Отцом (Богом). Точнее, Он пришел, чтобы исполнить определенное пророчество. Все, что произошло, имело установленное время и не могло произойти раньше этого времени.

Стихи, на которые стоит обратить внимание, чтобы построить контекст

» [Марка 9:9]:
9 - Когда они спускались с горы, Иисус повелел им никому не рассказывать о том, что они видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

» [Иоанна 8:59]:
59 - Поэтому они взяли камни, чтобы бросить в Него, но Иисус скрылся и вышел из храма.

» [Иоанн 12:36]:
36 - Веруйте в свет, пока есть свет, чтобы вам стать детьми света." Когда он закончил говорить, Иисус ушел и скрылся от них.

Отвечать:

☼[Матфея 26: 51-56]

51. И вот, один из бывших с Иисусом протянул руку и, обнажив меч свой, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.
52. Тогда Иисус сказал ему: «Верни меч твой на место; ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут.
53 — «Или ты думаешь, что Я не могу воззвать к Моему Отцу, и Он тотчас предоставит в Мое распоряжение более двенадцати легионов ангелов?
54. «Как же сбудутся Писания, которые говорят, что так надлежит быть?»
55. В то время Иисус сказал народу: «Вышли ли вы с мечами и кольями схватить Меня, как против разбойника? Каждый день Я сидел в храме и учил, и вы не схватили Меня.
56. «Но все это произошло во исполнение писаний пророков». Тогда все ученики оставили Его и разбежались.

В Писании есть множество отрывков, которые по крайней мере кажутся странными, через которые должен был пройти Иисус Христос, наш Господь, когда мы знаем, что Он повелел всей силой и славой Божьей в телесной форме. Тем не менее, мы узнаем, что Он (Иисус) пришел не для того, чтобы осудить мир, а скорее для того, чтобы исполнить Писание, которое было предсказано намного раньше в истории мира. Матфея 26 51-56 дает нам красные буквы (говорит Иисус) о том, что Он мог сделать, то есть о власти, которой Он повелевал, но что Он не может аннулировать Свое пророчество. Если бы то, что было предсказано, не произошло, или не случилось бы так, как случилось, тогда было бы место для лжи, и мы не могли бы верить Богу на самом Его слове.

Короче говоря, это произошло потому, что это должно было произойти, чтобы исполнить Писание.

Спасибо, что читаете,
Алекс