Могут ли неинтерактивные истории вызвать у аудитории чувство вины, и если да, то как?

Я не могу предложить ничего столь же технического и полного советов, как другие ответы здесь, но я могу сказать вам следующее:

Убежище Дина Кунца

История о двух людях, которые становятся психически связанными, сначала они не знают, что то, что происходит, реально или что это происходит и с другим человеком. Входит главный герой, нормальный пожилой джентльмен, сладкий, как пирог, внезапно видит видение кого-то убить. Это реально. Это висцерально. Он видит это от первого лица, поднимает руки и видит их окровавленными, чувствует, как под кончиками пальцев пульсирует пульс удушаемого, тревогу от того, что делает это, на самом деле совершает этот поступок, и распутывание совершенно здравомыслящего человека, практически живущего эти переживания. Это было ужасно, но вот где приходит ваш ответ. Мне пришлось пару раз остановиться, чтобы отдышаться и уйти.

В какой-то момент я поймал себя на мысли: «Да, то, как он устроил это тело, не сочетается с остальными, чего не хватает, так это того, что ему нужно это здесь, и добавить что-то с этим, например ...», и меня осенило. . Мысль о том, чтобы уложить мертвое тело определенным образом, имела смысл. Мне. В моей спальне, перед сном. Я, отождествляющий себя с безумной логикой безумного человека, совершающего безумный поступок... и я не сумасшедший. Он так хорошо втянул тебя в мыслительный процесс убийцы, что начинаешь мыслить как убийца, понимаешь его извращенное представление о логике и потом... с надеждой... ужасаешься, что ты только что был в этом место, в этом пространстве с ним.

Да, писатель может заставить читателя чувствовать вину, настоящую вину за действия в книге или рассказе. Он подвел меня ближе, чем я когда-либо хотел бы, к акту убийства кого-то.

Хм, я не совсем уверен, чего вы пытаетесь достичь.

Люди иногда чувствуют себя виноватыми, читая книгу, потому что приходят к выводу, что им не следует читать что-то подобное. Например, «эта книга действительно непристойна» или «эта книга действительно расистская» или что-то в этом роде, и читатель приходит к выводу, что ему нравится книга только из-за его собственной темной натуры, которую его лучшая сторона решает, что он не хочет поощрять. . Но я думаю, вы говорите, что это не то, что вы ищете.

Другая возможность состоит в том, чтобы представить историю, в которой читатель вовлекается в то, чтобы подбодрить персонажа за то, что он сделал что-то аморальное или неэтичное, а затем перевернуть его и подчеркнуть вред, который наносит действие этого персонажа, так что читатель остается говоря: «О, да, о чем я думал, почему я надеялся, что персонаж сделает плохой поступок X? Это потому, что я сделал бы плохой поступок X в тех обстоятельствах? Мне действительно нужно проверить себя».

Мол, герой женат, но однажды встречает девушку помоложе и покрасивее. История представлена ​​так, что читатель, естественно, скажет: «Да, дерзайте, чувак!» Твоя жена скучная, злая и уродливая. Ты должен просто сбежать с этой женщиной. Это было бы так весело и захватывающе, и вы это заслужили. Затем в конце внезапно покажите это с точки зрения жены, как она не сделала ничего плохого, и все же ее бросили и предали, и как все это время предполагаемый герой был эгоистичным и поверхностным. Если все сделать правильно, читатель может задуматься: «Почему я ХОЧУ, чтобы герой бросил свою любящую и преданную жену ради дешевого секса? Разве я предал бы людей, которых, как я утверждаю, люблю и о которых забочусь, по таким поверхностным причинам?»

То же самое можно сделать и с рассказом о воровстве, гневе и насилии, расизме и т. д.

Тем не менее, если ваша цель не состоит в том, чтобы написать суровую историю о какой-то социальной проблеме, я бы очень не хотел писать историю, которая пытается заставить читателя чувствовать себя виноватым. Людям обычно не нравится, когда их заставляют чувствовать себя виноватыми, так что это, вероятно, не рецепт для популярной книги.

Вы, конечно, можете создать чувство замещающей вины, но вызвать такое чувство напрямую будет довольно сложно.

Эмоциональная реакция вины требует элемента смущения или сожаления по поводу совершенного действия ( Dictionary.com : «чувство ответственности или раскаяния за какое-то преступление, преступление, ошибку и т. Д., Реальную или воображаемую»). Единственный способ, которым я могу представить, что это происходит, — это предвещать что-то запретное или вызывающее чувство вины, не оставляя читателю иного выбора, кроме как бросить чтение или продолжить, рискуя вызвать чувство вины.

Например, если вы знаете, что следующая глава «50 оттенков серого» будет посвящена девиантным половым актам, но все равно продолжаете читать, вы можете чувствовать личную вину за это. У вас был выбор: бросить читать и продолжить из-за интриги или по принуждению ценой чувства вины. Это будет не столько прямой эффект истории, сколько результат личных решений, принятых в связи с ее чтением. Я думаю, что это было главным преимуществом этой книги — она апеллировала к склонности к вуайеризму, которую мы все подавляем в той или иной степени, используя чувство вины как соблазн (а не как средство, чтобы вызвать беспокойство и отбить охоту к дальнейшему чтению, как это можно увидеть в письме). которые не адресованы вам с пометкой "КОНФИДЕНЦИАЛЬНО").

Как техника, это опасный гамбит — вы не предоставляете читателю альтернативы, поэтому, если они не хотят испытывать это чувство вины, они просто перестанут читать (тогда как в других средах у них обычно была бы альтернатива). а-ля романы «выбери себе приключение» и некоторые видеоигры, такие как Fable или Skyrim).

Вы также можете сказать об этом более прямо — например, заявив что-то вроде «было бы преступлением читать дальше», — тогда ваш читатель становится «виновным» в окончательном смысле, если он решит продолжить. Но будут ли они чувствовать эмоциональную вину так, как вы надеетесь достичь? Это будет зависеть от читателя, хотя это маловероятно. В таком плоском заявлении слишком много дистанции — читатель на самом деле не сталкивается с дилеммой, поскольку вы не можете возложить на него вину; им пришлось бы добровольно проявить это чувство.

Отличный вопрос!

Это большой и сложный вопрос. Я думаю, что ключом к вине является чувство соучастия в действии, которое идет вразрез либо с собственной моралью/этикой человека, либо с моралью/этикой общества. Это непросто в нарративной ситуации, поскольку требует предельной идентификации с главным героем. Вы можете написать сочувственное повествование от 1-го лица, так как 3-е лицо создает непосредственную дистанцию.

Создание нарративной ситуации, целью которой является соучастие, вероятно, требует нескольких вещей:

• Агент, с которым читатель идентифицирует себя на интуитивном уровне. Это требует много времени, чтобы настроить, в основном отображая общую мораль / этику на персонаже и делая все, что в ваших силах, чтобы заставить читателя почувствовать сочувствие к его / ее ситуации и, в конечном итоге, к их реакции на ситуацию.
• Агент, с которым читатель идентифицирует себя на интеллектуальном уровне. Это будет сложнее контролировать, так как есть так много читателей с очень разными мнениями и мыслями о чем-то. При этом постарайтесь создать моменты, в которых образ мыслей главного героя совпадает с образцом мышления обычного человека.
• Действие, которое ощущается как под контролем читателя, так и реально возможное. Момент вины возникает либо в размышлении, либо в тот момент, когда происходит действие. Но что более важно, действие , вызывающее чувство вины, должно быть доступно каждому (например, нажатие красной кнопки, которая взрывает вселенную, вызовет меньше чувства вины, чем наезд на собаку, когда вы опаздываете на работу).

Возможный пример: Иэн Макьюэн. Макьюэну постоянно удается заставить читателя общаться с, казалось бы, обычными людьми до того, как эти люди сделают что-то ужасное (его ранние рассказы, роман «Цементный сад» ). Чувствует ли читатель вину или нет, это очень личное дело, но я подозреваю, что если кто-то и может это сделать, то ближе всего к этому Макьюэн.

Другой возможный пример: Джим Томпсон. «Убийца внутри меня» Томпсона очень эффективно помещает вас прямо в мозг того, кто совершает ужасные вещи. Это жесткая книга, и если вы действительно отождествляете себя с главным героем, у вас проблемы.

Примечание: ситуации, о которых вы читали в приведенных выше примерах, с такой же вероятностью (или даже с большей вероятностью) вызовут чувство отвращения и старого доброго ужаса и потенциально могут еще больше отдалить читателя.

Я не совсем уверен, что вы ищете, но мне интересно, может ли быть полезен какой-то ненадежный метод рассказчика?

Например, когда я впервые прочитал «Унесенных ветром», я был довольно молод (мое единственное оправдание) и вышел из книги, симпатизируя Скарлет и Ку-клукс-клану. Скарлет была беззащитной южной красавицей, ККК возвращали себе улицы и защищали ее образ жизни и т. д. Очевидно, когда я перечитал книгу позже, я понял, что меня «обманом» заставили сочувствовать группе, которой я не доверяю. У меня нет реальной симпатии. У меня не было никакой настоящей вины по этому поводу, но, возможно, если бы мое осознание пришло во время чтения книги (например, с постепенным осознанием того, что происходит), я мог бы иметь?

Или в «Лолите», где я в конце концов почувствовал некоторую жалость к Гумберту, это привело к тому, что я почувствовал себя виноватым? Не совсем, но я думаю, что это самое близкое, что я когда-либо получал.

Итак, я не думаю, что буду чувствовать настоящую вину за то, что меня обманул автор, если я не предприму каких-либо плохих действий в результате своей вины. Но эти два случая — самые близкие, которые я могу вспомнить.

Читатель всегда пытается связать себя с любым из персонажей истории (и в большинстве случаев этот персонаж является героем истории). Например, если вы читаете историю о Супермене и хотите быть только Суперменом, потому что он это герой, и он делает все эти хорошие вещи. Если с ним случится что-то плохое, вам тоже будет плохо. Иногда люди также пытаются связать себя со злодеем истории, если злодей крутой и умный.

Хочу сказать, что связь читателя с историей очень важна, если вы хотите, чтобы он что-то почувствовал. Без связи нет ощущения. Итак, по моему мнению, неинтерактивные истории не могут вызвать у аудитории чувство вины.

Да, вы можете заставить аудиторию чувствовать вину, читая, но ваша история должна быть связана с читателем. Когда читатель связан с историей, он чувствует, что история — это не просто история, это происходит в их жизни . И заставить читателя почувствовать это — единственная цель писателя .

Короче говоря, да, заставляя читателя идентифицировать себя с персонажем и его выбором. Если вы сможете это сделать, то, когда вы покажете, что выбор был плохим, читатель, зная, что он сделал бы такой же выбор, почувствует эмоции, которые испытывает персонаж, когда происходит то же самое откровение.

Как сделать так, чтобы ваш читатель отождествлял себя с персонажем и его выбором, является темой целых курсов для выпускников колледжей, поскольку они глубоко погружаются в основы дизайна персонажей и развития истории. Основные понятия:

• Ваш характер должен формироваться из общего, но правдоподобного сочетания черт характера. В идеале каждый должен иметь возможность посмотреть на этого персонажа и то, что он делает, и увидеть в нем/неё/этом частичку себя, и это происходит от приписывания характеру качеств, которые человек приписал бы себе (или, по крайней мере, хотеть). Это не займет много времени; определите основные черты, необходимые для того, чтобы история сработала (например, честность, физическая сила, красивая внешность), и читатель воспользуется предвзятостью «похож на меня», чтобы заполнить пробелы.
• Если вы, как сценарист, когда-нибудь посмотрите на то, что вы заставили своего персонажа сделать, и спросите «почему», ваш читатель задаст тот же вопрос, и вам либо понадобится дополнительная информация для этого выбора в развитии персонажа (например, они могут начали со стереотипного паиньки, и вы недостаточно испортили их характер событиями сюжета), или это неправильный выбор для этого персонажа, учитывая его базовый дизайн.
• Этот образ вроде бы хорошего выбора, который в итоге оказывается очень плохим, в идеале должен балансировать между решением, которое слишком легко предугадывается читателем, и «Deus ex machina» (событие настолько непредвиденное, что кажется искусственно вставленным). Решение главного героя посадить всех городских детей в грузовик, направляющийся к какой-то туманной «лучшей жизни», — огромный красный флаг для вашего читателя и проигрыш для вас; читатель будет ожидать в тот момент, когда он прочитает это, что дети идут на смерть, поэтому, если вы разыграете это таким образом, читатель не удивится шоку, и если вы разыграете это прямо с детьми, превращающими это в какую-то утопию , это будет неправдоподобно, и вы потеряете своего читателя. С другой стороны, персонаж не может правдоподобно думать, что он s отправляет своих детей в Диснейленд, а затем фургон или автобус попадает из гранатомета на I-5. Это настолько случайно и неправдоподобно, что кажется, что вы вставили страницу изОдинокий выживший . Есть золотая середина, но вы должны быть осторожны; Идеал, ИМО, — это событие, которое удивляет читателя, но когда они вернутся назад и подумают об этом, то поймут, что должны были предвидеть это. В противном случае используйте открытую драматическую иронию; заставить персонажа принять решение, о котором читатель знает, что все пойдет плохо, но только потому, что он знает что-то, чего персонаж не может знать, и заставить читателя понять, что если бы он знал, что сделал персонаж, он сделал бы такой же выбор. . Опять же, это должно быть правдоподобно.