Могут ли слова Христа «найдет ли Он веру на земле» (Лк. 18:8) соответствовать Быт. 6:6-8?

Что бы ни стоило мое мнение, да, я думаю, что здесь есть определенные тематические связи! Рискуя говорить в соответствии с вашими исследованиями и мыслями (которые имеют четкое звучание хорошо продуманного дискурса):

Контекстуально этот стих:

Луки 18:8б «Но когда Сын Человеческий придет, найдет ли он веру на земле?»

появляется в конце отрывка, где Иисус говорит своим ученикам о «пришествии Сына Человеческого», начиная с предыдущей главы:

Лк 17:22 Тогда Он сказал ученикам Своим: наступает время, когда вы пожелаете увидеть один из дней Сына Человеческого, но не увидите.

Несмотря на склонность нас отделять 17-ю главу от 18-й, есть четкие признаки, указывающие на единство всего, что было сказано с 17:22 до 18:8, в первую очередь, постоянное упоминание темы в 18:8б («Однако, когда придет Сын Человеческий..."), а также фразу в 17:22 ("Тогда сказал ученикам Своим..."), которая повторяется в 18:1 ("Тогда Иисус сказал ученикам Своим... "). Кроме того, притча в 18:1-8:

Луки 18:1б ...чтобы показать им, что они должны всегда молиться и не сдаваться.

Почему они должны чувствовать себя безнадежно? Потому что Иисус только что сказал им, что «взятие» этого человека и «уход» того на самом деле относится к людям, которые были убиты или выжили в событиях, сопровождавших тот День:

Луки 17:35б - 37 [О]дин возьмут, а другой оставят». — Где, Господи? они спросили. Он ответил: «Где труп, там соберутся стервятники».

Кроме того, завершение беседы о Дне Господнем «выносом» о вере (т. е. Луки 18:8б) создает форзац с Луки 17:1-19. Во-первых, предостерегающая иллюстрация тутового дерева является ответом на заявление учеников о том, что им не хватает веры для выполнения указаний Иисуса:

Луки 17:3-4 «Если же согрешит против тебя брат твой или сестра твоя, выговори им; и если покаются, прости им. Даже если они согрешат против тебя семь раз в день и семь раз обратятся к тебе со словами «каюсь», ты должен простить их».

Во-вторых, за этим следует история десяти больных проказой, в которой, что интересно, именно человек, который возвращается к Иисусу (в отличие от возвращения Иисуса в мир), обнаруживает веру.

На фоне этого единства 17:22–18:8, вместе с «верой веры», связь с Книгой Бытия падает на колени, учитывая, что Иисус использует как потоп, так и рассказ о Содоме и Гоморре, чтобы проиллюстрировать внезапный и разрушительный характер пришествия Сына Человеческого:

Луки 17:26-29 «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. Люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как Ной вошел в ковчег. Потом пришел потоп и уничтожил их всех. То же самое было и во дни Лота. Люди ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили. Но в тот день, когда Лот вышел из Содома, с неба пролился дождь из огня и серы и истребил всех».

В другом месте Нового Завета, например, в систематическом Дне Господнем у Петра, если хотите, во 2 Петра 3 мы видим явные намеки на Луки 18 / Матфея 24 / Марка 13 с точки зрения содержания отрывка (и, возможно, даже в использование точных фраз и / или слов, которые я не исследовал), и обратите внимание, в частности, на ссылки на веру во 2 Петра 3:13 (со ст. 12б в качестве контекста):

2 Петра 3:12б - 13 В тот день небо будет разрушено огнем, и стихии растают от жара. Но в соответствии с его обещанием мы ожидаем нового неба и новой земли, где обитает праведность.

Это «ожидание того, чего еще не было видно, в соответствии с [Божьим] обетованием», конечно, является очень знакомым определением веры в ранней церкви:

Евреям 11:1-2 Вера есть уверенность в том, на что надеемся, и уверенность в том, чего не видим. Вот за что хвалили древних.

Вера Ноя, конечно же, особо упоминается в этом отрывке:

Евреям 11:7 Верою Ной, получив предупреждение о том, чего еще не было видно, в святом страхе построил ковчег, чтобы спасти свою семью. Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, соответствующей вере.

(Однако эти отрывки, конечно, были написаны после того, как Иисус произнес слова, которые вошли в евангелия, поэтому 2 Петра и Евреям никоим образом не повлияли бы на слова Иисуса в 18-й главе Луки (в отличие от Бытия), а скорее другие наоборот.)

В заключение, хотя «благосклонность» Бытия 6:8, возможно, этимологически не связана напрямую с «верой» Луки 18:8б, темы суда, спасения, веры, благодати, обетования и послушания громко звучат в Бытие 6 и Луки 17/18, создавая тематические параллели, которые находят отклик во втором послании Петра, а также в Послании к Евреям, если назвать только два случая.

Я согласен с комментариями Элликотта о том, что подразумеваемый ответ на вопрос Иисуса в Луки 18:8 отрицательный:

(8) Когда придет Сын человеческий, найдет ли он веру? — Вопрос подразумевает, это очевидно, отрицательный ответ. Когда св. Лука писал свое Евангелие, люди были свидетелями первоначального, хотя и частичного, исполнения пророчества. Умножалось беззаконие, и во многих охладела любовь. И все же в каком-то смысле Он был рядом, даже у дверей (Иакова 5:8-9), когда люди думали, что колеса Его колесницы едут медленно. Так было и так будет в великие «дни Господни» в истории Церкви, которые являются прелюдиями к последнему пришествию; так будет и в том пришествии.

Иисус Сам установил связь между днями Ноя и днями Лота несколькими стихами ранее:

Луки 17:26 Как было во дни Ноя , так будет и во дни Сына Человеческого: 27 ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег. . Потом пришел потоп и уничтожил их всех.

Опять же, мы видим аналогичный комментарий в следующих стихах -

Луки 17:28 То же самое было и во дни Лота : люди ели и пили, покупали и продавали, садили и строили . 29 Но в тот день, когда Лот вышел из Содома, пролились с неба дождем огонь и сера и истребили всех.

Затем Иисус продолжает комментировать время Своего второго пришествия, а затем рассказывает притчи из Луки 18, чтобы проиллюстрировать Свою точку зрения.

Луки 18: 6 И сказал Господь: выслушайте слова неправедного судьи. 7 Разве Бог не оправдает избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? Будет ли Он продолжать откладывать их помощь? 8 Говорю вам, Он скоро совершит правосудие от их имени. Тем не менее, когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?»

Могут ли слова Христа «найдет ли Он веру на земле» (Лк. 18:8) соответствовать Быт. 6:6-8?

Я так думаю. Всего главой ранее Иисус говорит в Луки 7:

26 Как было во дни Ноя , так будет и во дни Сына Человеческого. 27 Люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как Ной вошел в ковчег. Потом пришел потоп и уничтожил их всех.

Это согласуется с Матфея 7:

13 «Войдите узкими вратами. Ибо широки врата и широка дорога, ведущие в погибель, и многие входят ими. 14 Но малы врата и узок путь, ведущие в жизнь, и лишь немногие находят их .

22 Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» 23 Тогда я прямо скажу им: «Я никогда не знал вас. Прочь от меня, злодеи!