Я видел некоторые похожие вопросы, однако это немного отличается. Отрывки в Евангелии от Иоанна не могут относиться к «Святому Духу», как это уже было здесь, Иисус в Евангелии от Иоанна говорит о ком-то, кто придет после него.
Luke 3:22 2 и нисшел на Него Дух Святый в телесном виде, как голубь. И раздался голос с неба:
Луки, глава 1, стихи 39-41: И встала Мария в те дни и пошла с поспешностью на гору, в город Иудейский; И вошел в дом Захарии и приветствовал Елисавету. И было так, что, когда Елисавета услышала приветствие Марии, младенец вскочил во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа.
(Бытие 1:2) – от начала времен - 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, тьма над бездною, и Дух Божий носился над водами.
«Но истину говорю вам, что вам на пользу, что я ухожу; ибо, если я не уйду, Утешитель (адвокат) не придет к вам; а если я пойду, то пошлю его к вам». Иоанна 16:7, а также Иоанна 16:12-14 и ряд других отрывков.
Иисус также упоминается как параклетос в 1 Иоанна 2:1. Иисус — параклетос (адвокат), служащий небесным ходатаем перед Отцом.
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя [«Утешителя» (Параклета, Заступника, Утешителя, Помощника)], да пребудет с вами в век (грядущий)». Иоанна 14:16
Иоанна 1:20-24 20 Он не отказался исповедаться, но открыто заявил: «Я не Христос». 21 «Тогда кто ты?» — спросили они. — Ты Элайджа? Он сказал: «Я не такой». — Ты Пророк? 22Они сказали ему: «Кто ты? Нам нужен ответ для тех, кто нас послал. Что ты говоришь о себе?» 23Иоанн ответил словами пророка Исаии: «Я глас взывающего в пустыне: исправьте путь Господу». 24Тогда посланные 25фарисеи спросили Его: если Ты не Христос, или Илия, или пророк?»… «2 Петра 1:21» - Ибо пророчество никогда не имело своего источника в человеческой воле, но пророки, хотя и люди, говорили от Бога, когда их увлекали Святой Дух; «Иоанна 15:26» - Когда придет Ходатай, Которого Я пошлю вам от Отца, — Духа истины, Который от Отца исходит, — Он будет свидетельствовать о Мне». «Ефесянам 4:30» — И не огорчайте Святого Духа Божия, с которым вы запечатлены в день искупления. «Деяния 4:31» — После того, как они помолились, место, где они собирались, поколебалось. И все они исполнились Святого Духа и смело говорили слово Божие. «Иоанна 16:13» Когда же Он, Дух Истины, придет, то наставит вас на всякую истину; ибо он не будет говорить о себе; но что услышит, то и скажет; и будущее возвестит вам». Иоанна, глава 16: стихи 7-8: «Говорю же вам истину: Мне нужно, чтобы я пошел; ибо, если не пойду, не придет к вам Утешитель, а если пойду, то пошлю Его к вам.
Добро пожаловать в христианство Stack Exchange. Наслаждайтесь пребыванием у нас.
Святой Дух. наряду с Отцом и Сыном обладает всеми атрибутами Бога. Он, как и они, всезнающий, вездесущий, всемогущий, неизменный и многое другое.
Однако, как и в случае с Сыном, роль Святого Духа в истории спасения изменилась. Он не изменился, но его роль изменилась с тех пор, как Бог решил вмешиваться в дела своих творений, особенно человеческого вида, носящего его образ. Это потому, что до творческой работы Бога не было такой вещи, как история. Божий план спасения существовал от вечности в вечных советах Бога.
Как только бесконечный и вечный Бог решил осуществить план спасения (который, по мнению Бога, был свершившимся фактом! ), он отождествил себя со своими творениями в их конечности и их истории во времени, от начала до самого конца, от
«В начале Бог» (Бытие 1:1)
к
«новое небо и новая земля» (Откровение 21:1);
от вечного царства, явившегося во времени, к царству, которое простирается в вечность; когда
«царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать во веки веков» (Откровение 11:15).
Все это говорит о том, что христианам не следует удивляться тому, что участие Святого Духа в осуществлении Божьего плана спасения несколько загадочно.
До своего прихода к власти в день Пятидесятницы, когда
Внезапно с неба раздался звук, подобный дуновению сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели [, и] они увидели что-то вроде языков огня, которые отделились и остановились на каждом из них [, и Все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, насколько Дух позволял им (Деяния 2:2-4),
присутствие и сила Святого Духа проявлялись прежде всего через немногих избранных, которые были временно ведомы и наполнены Духом прежде всего в их роли пророков, священников и царей. Более того, через еще меньшую группу Божий Дух вдохнул вечное написанное слово Бога (см. 2 Петра 1:20-21 и 2 Тимофею 3:16).
Только с сошествием Святого Духа в день Пятидесятницы он после этого пришел, чтобы навсегда обитать в избранных Божьих. До сих пор Дух периодически сходил на людей, чтобы совершить то, что они не могли сделать своими силами.
Часто это проявление Святого Духа включало чудеса: от осла, который мог говорить (Числа 22:18), до воскрешения людей из мертвых (например, 3 Царств 17:17 и далее); от предсказания слова Божьего с точностью (например, 3 Царств 17:14 — «так говорит Господь») до предсказания слова Божьего в мельчайших подробностях (например, Исаия 7:14; 9:6; и 53:1 и далее). .)
С его приходом в Пятидесятницу истинные верующие в Иисуса Христа возродились, а затем крестились в тело Христово (см. Титу 3:4б-7). Иисус предсказал об этом повторяющемся явлении своим ученикам во время Страстной недели, чтобы подготовить их к своему неизбежному, хотя и временному, уходу с Земли (Иоанна 14 и 16, мимоходом).
В заключение отметим, что личность Святого Духа была и будет одной и той же от вечности в прошлом до вечности в будущем. Помогая осуществить волю Бога, он адаптировал свою методологию к временным ситуациям, но всегда в соответствии с неизменной теологией . Христиане на протяжении веков черпали вдохновение у Святого Духа, когда Он вел их к изменению и адаптации своей методологии выполнения работы Царства Божьего здесь, на земле. Однако им также необходимо, независимо от методов, быть в согласии с целью Святого Духа возвеличить личность и работу их Бога и Спасителя, Иисуса Христа, во славу Божью (например, Иоанна 16:15).
Спасибо Вам за Ваш вопрос. В поисках ответа я узнал несколько довольно интересных вещей. Например, я узнал, что в Писании, на которое вы ссылаетесь, есть два разных утешителя. Первый — это перевоплощенный Христос, а другой — Святой Дух. В следующих абзацах я ссылаюсь на места Писания, которые приводят меня к такому заключению.
От Иоанна 14:16-20 И Я умолю Отца , и даст вам другого Утешителя , да пребудет с вами вовек ; Даже Дух истины; Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его ; а вы знаете Его; ибо Он с вами пребывает и в вас будет . Я не оставлю тебя без утешения: я приду к тебе . John 14:19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы видите Меня: потому что Я живу, и вы будете жить. В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Здесь мы видим, что Иисус имеет в виду себя после того, как он победил смерть, принеся в жертву себя как сына человеческого (или свое человеческое тело) в жертву за грехи мира. Все грехи на все времена. Здесь мы видим, что Иисус планирует молиться отцу, чтобы тот послал еще одного утешителя. Он описывает этого другого утешителя как Духа истины . Он далее называет этого другого утешителя таким, каким вы его знаете; ибо Он пребывает с вами и будет в вас (теперь, когда Он дал им истину, она стала их частью навеки). это более подробно рассматривается в следующем месте Писания.
От Иоанна 10:36–38. Тому, Которого Отец освятил и послал в мир, говорите: богохульствуешь; потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если сотворю, то, не веря Мне, верьте делам, чтобы вам знать и веровать, что Отец во Мне, и Я в Нем.
Далее он объясняет в:
Иоанна 14:19 и 20 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы видите Меня: потому что Я живу, и вы будете жить. В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Здесь он говорит нам, что в Вечности наши духи соединятся с его.
John 14:26 Утешитель же, Который есть Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.
Этот утешитель, в отличие от Духа истины, служит другой миссии. Его функция состоит в том, чтобы просвещать и побуждать их помнить то, чему их учил Иисус, находясь здесь, на Земле.
Это мои выводы из тщательного изучения этих писаний и со ссылкой на некоторые из моих справочных материалов, таких как Дэвид Гузик, Ф. Б. Мейер и другие.
Доттард