Молитва о чьем-то спасении. Есть смысл? [закрыто]

Даже если мы не можем помолиться за чью-то свободную волю или убедить Бога изменить правила, касающиеся требований спасения, все же есть смысл молиться за других с несколько иным отношением. Возможно, более подходящими были бы слова «пусть они получат опыт, который приведёт их к истине» или «пусть их сердца смягчятся, чтобы они могли внять Святому Духу и принять истину, когда она будет им представлена».

И, как указал JustinY в своем комментарии, молитва о благополучии других может быть полезной для нас. Тот факт, что мы молим Бога о том, чтобы что-то произошло, не означает, что мы не можем принять непосредственное участие в осуществлении такой молитвы. Если мы стремимся искренне молиться во имя Иисуса и согласовывать свою волю с Его волей, это приведет нас к тому, чтобы лучше осознавать духовные нужды других в нашей повседневной жизни и находить эффективные способы приводить других ко Христу.

В беседах Джона Пайпера о кальвинизме он обращается именно к этому вопросу — зачем молиться или даже евангелизировать неспасенных, поскольку Бог уже избрал, кто будет спасен, а кто нет.

Его ответ таков: наши действия — это средства, с помощью которых Бог часто достигает Своей воли. Итак, если Бог предопределил, что Боб будет спасен через свидетельство Джима, тогда Джим будет свидетельствовать, и Боб будет спасен. Однако, если Джим решит из страха не делиться Евангелием с Бобом, это не обязательно означает, что Боб не будет спасен — просто Джим решил пренебречь Своей христианской обязанностью свидетельствовать, и Бог может иметь или не иметь кого-то другого. планировал стать свидетелем и все-таки привести Боба к спасению.

Обратите внимание, что этот ответ не говорит:

1. Мы — марионетки, которых Бог заставляет исполнять Свою волю (мы знаем, что наша неспособность быть лучшими христианами, какими мы можем быть, — это не вина Бога).
2. Наши действия не имеют значения (что Божье планирование спасения работает независимо от наших действий)

Это потрясающая возможность стать частью Божьей спасительной работы, и наши действия имеют вполне реальные последствия. Безусловное Избрание учит, что Бог безоговорочно выбирает человека (то есть сам человек не имеет заслуг), но это не означает, что Бог не использует наши действия/выборы в определении того, кто будет достигнут и, в конечном счете, спасен.

И наконец, это послушание с нашей стороны - нам сказано проповедовать Евангелие и молиться за неверующих, независимо от того, понимаем ли мы закулисную работу, которую Бог совершает в ответ на наши молитвы.

В Евангелии от Луки Иисус сообщает Симону (Петру), что сатана хотел испытать его веру на грани ниспровержения, но что молитвами Иисуса его вера укрепится. Далее ему было сказано сделать то же самое для своих братьев (укрепить их) после своего обращения (см. Деяния, глава 2).

Луки 22:31-32 И сказал Господь: Симон, Симон, вот, сатана желал завладеть тобой, чтобы рассеять тебя, как пшеницу; но Я помолился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя, и когда ты обратишься , укрепи братьев твоих.

Это правда, что Бог, будучи «джентльменом», не будет заставлять кого-то делать то, чего он не хочет (т.е. отвергать его свободную волю). Но молитва расстроит планы сатаны и проложит путь к возвращению своенравного сердца домой.

Путаница возникает, когда мы смешиваем «спасение» с «окончанием вечности на небесах».

Слово «спасение» имеет в Писании три значения:

• Первоначальное обращение («рождение свыше»)

• Освящение (верующих)

• Окончательное искупление (воскрешение и т. д.)

Понятно, что первые два могут произойти без того, чтобы человек обязательно оказался на Небесах навечно, учитывая множество отрывков, которые ясно показывают, что человек может «отпасть». (На самом деле, можно было бы даже включить последнее значение этого слова, основываясь на таких отрывках, как Матфея 22:1-14 .)

Кто окажется на небесах навечно? Только Бог знает, но мы можем верить, что Он справедлив, поэтому нам не нужно беспокоиться о том, чтобы все испортить. По правде говоря, я даже не уверен, что человек должен родиться для Него, чтобы принять это решение справедливо. ( Подробнее см. здесь .)

С учетом сказанного, ценность молитвы о том, чтобы кто-то «спасся», или «продолжил переживать спасение», или «спасся в последний день», такая же, как и ценность молитвы о том, чтобы неверующий испытал ясное знамение от Бога, или начать искать Бога, или признать, что Бог заслуживает доверия.

• Хорошо испытать доброту Господа . Если вы любите их (а вы должны это делать), вы должны делать им добро и желать им добра.

• Вы можете присоединиться к Богу в Его усилиях по привлечению Его «заблудших овец» к Себе. Божий предпочтительный метод благословения – это часто молитвы Его народа.

• Даже если вы помолитесь, и они «спасутся», но человек никогда не окажется на Небесах навечно, по крайней мере, у него не будет оправдания в судный день.

Таким образом, ценность молитвы о спасении человека такая же, как и ценность молитвы о каком-либо благе для другого человека; Это любовь, это партнерство с Богом, и это свидетельство «нечестивых».