Можем ли мы заключить, основываясь на божественном откровении Петра в Евангелии от Матфея 16:16, что то же самое ранее произошло с Нафанаилом в Евангелии от Иоанна 1:49?

Петр отождествил Христа в Евангелии от Матфея 16:16 посредством божественного откровения. Можем ли мы предположить, что то же самое произошло с Нафанаилом в Иоанна 1:49?

В Евангелиях от Матфея и Иоанна мы читаем об Иисусе, названном «Сыном Божьим»:

Иоанна 1:48-49 : «Нафанаил сказал Ему: 'Откуда Ты меня знаешь?' Иисус сказал ему в ответ: прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя. 49 Нафанаил ответил Ему: «Равви, Ты Сын Божий , Ты Царь Израилев»» (выделено мной).

Затем у нас есть стих, с которым знакомо большинство:

Матфея 16:16-17 : «Симон Петр сказал в ответ: Ты Христос, Сын Бога живого ». 17. И сказал ему Иисус: благословен ты, Симон Бариона, потому что не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, сущий на небесах.

Поскольку мы знаем, что Петр получил божественное откровение от Отца (Мф. 16:16), можем ли мы заключить то же самое о Нафанаиле в Ин. 1:49?

+1 за сравнение этих двух отрывков, но вопрос очень расплывчатый. Почему вы упоминаете «Святого Божия», но это не упоминается ни в одной из цитат? Кроме того, почему в вопросе делается ударение на «Сыне Божьем», а не на «Христе» или «Царе Израиля»?
@OneGodtheFather Спасибо за это. Я исправил. +1.

Ответы (2)

Иоанна 1:48-49:

Нафанаил сказал Ему: «Откуда Ты знаешь меня?»

Натаниэль выразил удивление.

Иисус сказал ему в ответ: прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя.

По-видимому, у Нафанаила был момент личного уединения с Богом под смоковницей как раз между ним и Богом.

49Нафанаил ответил Ему: «Равви, Ты Сын Божий; Ты царь Израиля».

Нафанаил был впечатлен тем, что Иисус знал об этом особом моменте, и пришел к выводу, что Иисус должен быть Сыном Божьим, чтобы знать это.

С другой стороны, у нас есть в Матфея 16:16-17:

Симон Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого».

Петр провозгласил пропозициональную истину.

17. И сказал ему Иисус: благословен ты, Симон Бариона, потому что не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой Небесный.

Иисус фактически объяснил источник знаний Петра.

С точки зрения Натанаэля и Петра, эти два инцидента были довольно разными переживаниями. Они оба получили особые откровения от Бога, но по-разному переживали. Источник знаний был тот же, но методы доставки были разными.

Мы не можем сделать вывод, что то же самое произошло с ним таким же образом, но откровение было, однако в Писании нет элементов, которые бы давали больше данных о предыдущем опыте Нафанаила (мы не знаем, что произошло под смоковницей).

Из этого пересечения текстов мы можем научить, что Иисус открывался каждому по-своему, но мы не можем с уверенностью сказать, что это было одинаково.

Возможно, мы не можем этого сделать. Тем не менее кажется невероятным, что откровение Нафанаила было таким точным после столь короткой встречи с Иисусом. Также представляется, что Иоанн Креститель был первым, кто признал Христа Мессией. Конечно, он не был из плоти и крови, потому что мы знаем, что Иоанн был «исполнен Духом» от рождения (Лк. 1:15).
@Xeno Почему ты думаешь, что это невероятно? Нафанаилу прямо перед этим говорят: «Мы нашли Того, о ком писал Моисей в Законе, Того, о ком предсказывали пророки». Кто это? Мессия! Мессия = Царь Израиля = Сын Божий. Меня интересует не точность, а быстрота идентификации. Почему он так быстро пришел к такому выводу?
@OneGodtheFather Наверное, мне следовало сказать, что это «очень интересно». Тем не менее, вы помните, что Петру почти то же самое сказал Андрей всего за 8 стихов до этого: «[Андрей Симону] мы нашли Мессию (что в переводе означает Христа)» (Ин. 1:41). Вот почему я заметил, что такое немедленное признание со стороны Натаниэля было «невероятным».
Можем ли мы заключить, основываясь на божественном откровении Петра в Евангелии от Матфея 16:16, что то же самое ранее произошло с Нафанаилом в Евангелии от Иоанна 1:49?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v