Можно ли найти «Закон притяжения» в индуистских писаниях?

Закон притяжения — это вера в то, что, сосредоточившись на положительных или отрицательных мыслях, люди могут привнести в свою жизнь положительный или отрицательный опыт. Например, человек хочет купить машину, для этого, если он постоянно думает, что машина приедет к нему, то через короткий промежуток времени машина приедет к нему, т.е. когда мы думаем о чем-то положительно, этот объект притягивается. нам. Википедия закона притяжения говорит, что индуистские стихи содержат эту мысль, и даже Свами Вивекананда путешествовал по США, объясняя эту новую мысль. Даже в индуизме говорится, что вся вселенная есть Брахман, и наш атман идентичен Брахману.

Так где же эта мысль встречается в индуистских писаниях? (Упанишады, Бхагавадгита, Веды). Связано ли это с Законом Кармы или совершенно другое?

Я отсылаю вас к Бхагавадгите с 7.19 по 23.
@RubelliteFae Вы можете опубликовать ответ на этот стих Бхагавад-гиты, если он связан с законом притяжения.
"если он постоянно думает, что машина приедет к нему, то через короткое время машина приедет к нему" -- вау, как это работает? так что если бедняга, который не может себе позволить, думает "машина, машина, машина..." - машина появится перед ним на следующий день?
@Sv Lol, это не так, прочитайте книгу «Секрет» для более подробного объяснения, или я объясню ... если нищий думает и визуализирует эту картинку, что он водит дорогую машину, эта картинка вернется к нему, это не значит уже на следующий день Вселенная может спланировать для него работу каким-то образом, он может начать работать и зарабатывать деньги, а затем вскоре он может купить машину, которая, по его мнению, так и работает, если вам нужно больше объяснений, то спросите меня, это не теория. является необоснованным, прежде чем задавать этот вопрос, я бы провел исследование в этом направлении. Верно?
@KarmanyaNanda В своем посте вы также сказали, что « за короткое время машина приедет к нему» - но то, как вы объяснили в комментарии выше, сильно отличается - вы говорите, что это очень долгий процесс. В своем вопросе вы упростили ситуацию. Кстати, я уже задавал аналогичный вопрос .
@Sv это не очень долгий процесс, я не говорю, что бедному парню понадобится 50 лет, чтобы купить машину или около того, я просто объясняю эту теорию, просто указывает на силу позитивного ума, во-первых, если бедный парень, у которого нет ни одной машины, если думает купить машину. Сначала он купит дешевую машину, и скоро у него будет та машина, о которой он думал. Это может занять максимум год, и как это произойдет? мы думаем или визуализируем в нашем мозгу, что изображение отправляется во вселенную, и если мы постоянно визуализируем или думаем об этом объекте, то оно обязательно придет к нам.
Но если вы парень из среднего класса и хотите купить дорогую машину, то она может вернуться к вам раньше, так как для бедняги придет первая дешевая машина. Если вы заинтересованы в этом, вы можете купить в библиотеке и прочитать эту книгу. Целая глава посвящена богатству и здоровью, плюс есть реальный жизненный опыт людей, и я тоже верю в эту теорию как в то, что я хотел, и что я думал и визуализировать в уме на самом деле сбылось за короткий промежуток времени.
@KarmanyaNanda Вот обзор этой книги на slate.com .
@св. Я могу показать вам реальный жизненный опыт тысяч людей, которые преуспели в этом законе, даже великий теннисист Роджер Федерер использовал, чтобы визуализировать / думать, что он великий теннисист. Не только это, как я сказал, я могу показать вам 1000 случаев. Теперь вы я нашел письмо, которое слишком основано на реальном жизненном опыте, где тайна не удалась. Так что мне теперь делать?? перестать верить в эту теорию? не хочу верить в теорию, нет необходимости, но публикация подобных ссылок не изменит моего мнения.
И я не думаю, что это изменит ваше мнение.
Можете ли вы определить, что вы подразумеваете под «Законом» Кармы? Я могу объяснить, как связаны желание и карма, и/или я могу объяснить, как приобретается и теряется карма, или даже что-то еще, если это необходимо. Но я не знаю, что конкретно вы ищете.
@RubelliteFae Я хочу знать, связана ли концепция закона притяжения с кармой или полностью отличается?
@Rajesh спасибо за ссылку, она мне помогла.
@KarmanyaNanda Возможно, мы могли бы обсудить это в чате. Карма — очень обширная тема, и разные школы мысли имеют разные представления о ней. Но я был бы рад представить свое понимание и обсудить, как эта концепция связана с Новой Мыслью, если хотите. В противном случае, пожалуй, начинается со статьи в Википедии: «Карма в индуизме». Вопросы, которые у вас возникнут позже, будут уместны для новых вопросов, а не для того, чтобы пытаться втиснуть информацию на эту страницу.
@RubelliteFae хорошо, вы можете предоставить информацию о связи между кармой и законом притяжения, и да, мы также можем обсудить это в чате.
Отлично. Вот комната: chat.stackexchange.com/rooms/74934/karma-the-loa
его простой электромагнитный эффект. Вся Вселенная и ваш мозг работают на электричестве, проходящем через нейроны. Йоги имеют более сильное биоэлектричество и, следовательно, более сильный электромагнетизм в теле. Биологический магнетизм может притягивать что угодно. Будда правильно сказал: «Вы становитесь тем, о чем думаете».

Ответы (4)

Вот, например, стих из Мундака Упанишад:

КАМАН Ях КАМАЯТЕ МАНЯМАНАХ |
Sa kAmabhirjayate татра татра ||


Тот человек, который желает предметов наслаждений, созерцая их свойства, рождается вместе со своими этими желаниями среди этих этих предметов наслаждений.

Мундакопанишад 3.2.3

Я думаю, это связано с тем, что вы спросили?

ОБНОВИТЬ:

Ниже приводится другой стих из той же Упанишады. Это больше связано с концепцией, чем приведенный ранее стих:

ям ям локам манаса самвибхати вишуддхасатвах камайате ямща каман |
Там там локам джаяте тамща камАм.. ||


Каких бы целей (лока) и объектов удовольствий (каман) человек, чей ум свободен (или очищен аскезами) от загрязнений (шуддхасаттва; нирмала антакарана; это должно быть достигнуто с помощью садханы), желает (или принимает решение), он получает те те цели и те те объекты удовольствий..

Мундакопанишад 3.1.10

Но это применимо не к любым обычным людям, а только к тем, кто в значительной степени очистил свой ум от нечистоты с помощью садханы. Это больше похоже на Сиддхи. Потому что в следующем стихе говорится, что любой обычный человек, который сам желает достичь объектов удовольствий, должен поклоняться этому человеку.

Почти по теме, просто хотел спросить, что означает этот стих «Родится»? Просто не понял этот стих.
Да, я тоже думаю, что это не совсем связано..:D.. рождается, наверное, значит рождается в другой жизни, где он находится среди тех объектов удовольствий, которых он желал.. но это также может просто означать, что он будет среди тех только объекты, о которых он постоянно думает. @КарманьяНанда
@ Rickross Итак, что-нибудь в Упанишадах, где говорится о текущем периоде времени, как в этом стихе говорится о следующей жизни XD
Однако следующая жизнь прямо не упоминается ... потому что рождение не обязательно означает следующую жизнь ... например, после инициации ученик, как говорят, получает новую жизнь в той же самой жизни ... в любом случае проверим и обновим ... на время ничего не помня.. я вспомнил этот стих, потому что читал этот текст только сегодня .:D @KarmanyaNanda
Это означает, что еще до рождения мы «подписываем контракт» на то, чтобы попасть в среду, в которой есть наши желания. Конечно, нам, возможно, еще придется пострадать, чтобы достичь их. Иными словами, наши желания прилипают к нам. Как только мы перестанем вкладывать свое счастье в достижение желаний, мы сможем перестать страдать. Вот как убрать карму. Итак, рождение вместе с самим желанием и объектами желания дает нам над чем «работать» в этой конкретной жизни.

То, что человек думает (медитирует) или во что верит в своей жизни, достигает того и в следующем мире. Эта мысль присутствует в Упанишадах. В Веданте это называется таткрату ньяям .

Об этом говорится в Чандогья-упанишаде, 3.14.

सा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादाद एष म आतраться ४ ॥

sarvakarmā sarvakāmaḥ sarvagandhaḥ sarvarasaḥ sarvamidamabhyātto'vākyanādara eṣa ma ātmāntarhṛdaya etadbrahmaitamitaḥ pretyābhisaṁbhavitāsmīti yasya syādaddhā na vicikitsāstīti ha smāha śāṇḍilyaḥ śāṇḍilyaḥ ||3.14.4||

«Тот, Чьим творением является эта вселенная, кто лелеет все желания, кто содержит все запахи, кто наделен всеми вкусами, кто объемлет все это, кто никогда не говорит и кто лишен желаний, — Он есть мое Я в сердце, Он есть то, что Брахман Когда я уйду отсюда , я обязательно достигну Его: тот, кто имеет эту веру и не сомневается, обязательно достигнет этого Божества . Так сказал Сандилья, да, так он сказал.

Это может быть мысль, о которой говорится в статье. В этом стихе упанишады говорится, что то, что мы делаем в этой жизни, приводит к плодам или жизни в следующем рождении или в следующем мире. Об этом говорится в Бхагавадгите и других текстах. Бхагаватам в истории о том, как Бхарата родился оленем в своей следующей жизни из-за того, что он был связан с оленем на более позднем этапе своей жизни. Другие истории можно найти и в других Пуранах. Его современная форма – что посеешь, то и пожнешь .

Даже в индуизме сказано, что...

Да, именно в этой главе упанишады говорится, что все в этом мире действительно является Брахманом, и мы тождественны Брахману. Глава начинается со знаменитого «Сарвам Халвидам Брахма».

Закрыть अथ खलु क्रतुमयः पुरुषो यथाक्रतुा १ ॥

сарвам кхалвидам брахма таджджаланити шанта упасита | atha khalu kratumayaḥ puruṣo yathākraturasmipuruṣo bhavati tathetaḥ pretya bhavati sa kratum kurvīta ||3.14.1||

" Все это есть Брахман. Из Него возникает вселенная, в Нем сливается вселенная и в Нем дышит вселенная . Поэтому человек должен медитировать на Брахмана со спокойным умом. Теперь, поистине, человек состоит из воли. Как он хочет в этом мире, таким он становится, когда он ушел отсюда. Пусть он с этим знанием в уме формирует свою волю ".

Переводы из статьи Википедии о Сандилья Видья .

Итак, индуистские писания говорят, что он станет этим в следующей жизни. Указывает ли какой-либо стих на достижение в текущей жизни?
Этот стих также может быть истолкован таким образом.
@ Сарвабхума, что имеет в виду чандогья упанишад, говоря: «Таким он становится, когда уходит Отсюда?»
@KarmanyaNanda Это означает, что кто-то становится тем, о чем он медитировал, когда покидает тело. Если кто-то думает о животном, он станет животным. Как это. Вот почему сказано, что когда кто-то умирает, он должен воспевать имя Господа.
Вот это да! ответ от Шандилья Видьи из Упанишад, принадлежащих Каутума.

Те, чье знание было унесено различными желаниями, находят прибежище в других божествах; они соблюдают различные обряды и практики и ограничены своей собственной материальной природой.

Любому, кто чтит своей верой форму, которой поклоняются, Я дарую непоколебимую веру.

Те, кто дисциплинирован верой и ищут благосклонности этого божества или формы, получают от него свои желания, потому что эти желания установлены Мною.

Но временное — это плод для тех, у кого мало понимания.
— Бхагавад-гита 7:20~23

Это говорит мне о том, что если вы действительно искренне во что-то верите, то — при усердии — это сработает для вас. Но удовлетворение, которое вы получаете от проявления определенного желания, будет зависеть от мудрости, которую вы используете при выборе своих желаний. Вы можете получить то, что хотели, и не будете довольны результатом. Или, что чаще, вы получаете то, что хотите, и радость от этого угасает. Возможно, путем проб и ошибок можно научиться проявлять себя более разумно.

Глава завершается словами: посвятив себя Господу Кришне (как всему остальному) и действуя добродетельно, вы можете освободиться от заблуждения двойственности.

Когда вы понимаете, что вы уже являетесь тем, чего желаете, нечего желать. Нет ни субъекта [Я], ни объекта [искомая вещь]. Вы субъект и объект.

Однако я хочу подчеркнуть, что в желании нет ничего плохого. Это шаг в нашем путешествии, и мы можем потратить на любой шаг столько времени, сколько захотим. Однако нам не нужно тратить больше, чем необходимо.

Это моя интерпретация.

Следы «Закона притяжения» в его философском смысле можно найти в Гите в следующих двух стихах.

БГ 4.11 — То, как они обращаются ко Мне (напрямую или через божество), точно так же, как Я им служу; О, люди-партхи, во всех отношениях следуют Моему пути.
BG 4.12 - Действуя, желая результата, те, кто поклоняется божествам ( дэва/ракша/прета/питру ) здесь, в этом человеческом мире, быстро достигают успеха от этих действий.

BG 4.11 очень похожа на теорию кармы. Если мыслить позитивно, приходит позитив, если думать негативно, то следует негатив. Смешанные эмоции вызывают смешанные реакции.

BG 4.12 предполагает, что, когда человек действует (что включает в себя «мышление») с желанием, он или она обязательно достигнет своих результатов.

  • Слово «поклонение» является широким термином, включающим в себя «мысль», «веру», «усилия».
  • «Божества» — это любые сущности. Например, для автомобилей, дома, денег и т. д. у нас есть известное божество по имени «Кубера». Когда у человека есть стремление к любому такому богатству, это эквивалентно тому, что человек поклоняется божеству богатства.

Сказав это, способность человека мыслить положительно или отрицательно относится к свободе воли. Что под вопросом!
Любые положительные/отрицательные мысли следуют за предыдущей мыслью, которые следуют за предшествующей мыслью, и так далее. Если и должно быть что-то вроде первой мысли, то это определенно не в нашей власти. Следовательно, все проповеди «думай позитивно» могут показаться тщетными. :)
См. этот пост по теме: Как и почему возникла первая мысль?

Хорошо, это как-то связано с Законом Кармы?
@KarmanyaNanda, да, BG 4.11 очень похож на закон кармы, только формулировки другие.
4.12 касается актов ритуала (действий, демонстрирующих преданность божеству), особенно акта жертвоприношения животных. Это используется как метафора того, как, когда мы чем-то жертвуем (перестаем эгоистически желать этого) ради богов, мы достигаем успеха. Таким образом, на самом деле это прямо противоположный аргумент: высвобождение ваших желаний перед Богом освободит вас от рабства этих желаний.
В нем также говорится (5.3) «Того, кто не ненавидит и не желает, кто равнодушен к парам противоположностей, того следует называть вечным санньяси . Он легко освобождается от рабства, о Арджуна», и (5.12)». Тот, кто дисциплинирован в йоге, оставив плоды своих действий, обретает устойчивый покой; недисциплинированный, привязанный к плодам, связан действиями, побуждаемыми желанием». Итак, хотя достижение того, чего вы желаете, вполне возможно, в конце концов вы поймете, что такое достижение лишено радости. Однако часто требуется непосредственный опыт этого осознания, прежде чем мы уступим.
То есть не «плохо» желать и достигать своих желаний, но это неудовлетворительно. Для большинства людей это необходимо для достижения более глубокого понимания отказа от желаний. Помните, в отличие от Запада, Санатана Дхарма не говорит, что мы наказаны за наши грехи (ошибки), но мы наказаны ими .
Можно ли найти «Закон притяжения» в индуистских писаниях?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 4v