Используется ли обозначение Луки для христианства — «Путь» — в более поздних христианских писаниях?

Христианство несколько раз упоминается в книге Деяний как «Путь» ( hē hodos ), первоначально в 9:2:

[Саул] попросил [первосвященника] письма в синагоги в Дамаске, чтобы, если он найдет приверженцев Пути ( hē hodos ), мужчин или женщин, он мог привести их связанными в Иерусалим. ( ЕСВ )

См. также Деяния 19:9, 23; 22:4; и 24:14, 22 . Насколько мне известно, такое употребление не встречается больше нигде в Новом Завете.* Я узнал из комментариев, что существует эквивалентная фраза (евр. хаддерек ), используемая для самоидентификации общиной ессеев в кумранской литературе (т.е. в небиблейских документах) . из «Свитков Мертвого моря»), которые могут быть источником hē hodos . Однако для целей этого вопроса меня интересует другая сторона (временно):

• Использовался ли этот термин для описания христианского движения в ранних (постбиблейских) церковных писаниях?
• Кто-нибудь из отцов ^† высказывал мнение о происхождении ярлыка или его значении в сообществе? (Мне было бы особенно интересно, если бы они знали о [предполагаемой] связи с Кумраном, но это маловероятно.)

_{* Иоанна 14:6 может быть связано, но это имеет более глубокое христологическое значение, чем более конкретная ссылка на секту, как она используется в Деяниях.}

_{† Греческие отцы были бы наиболее уместны, хотя абсолютное использование «Пути» достаточно характерно, чтобы его, вероятно, можно было бы узнать и в латыни. («Абсолютный», т. е. без дополнительных уточнений, таких как «путь Господень» [ Ис. 40:3 , ср . Деян. 18:25 ].)}