Намек между Откровением 17:10 и Иоанна 4:18, 25

В Откровении 17:10 Иоанн получает объяснение семи голов зверя, которого он видел:

Они также семь королей. Пять выпали, один есть, другой еще не пришел; но когда он придет, он должен остаться только на короткое время.

Это сильно перекликается с Иоанна 4:18, 25, где Иисус говорит с самарянкой у колодца:

«Дело в том, что у вас было пять мужей, и мужчина, который у вас есть сейчас, не является вашим мужем. То, что вы только что сказали, совершенно верно».

Женщина сказала: «Я знаю, что Мессия» (по имени Христос) «придет. Когда он придет, он все нам объяснит».

Я считаю, что сцена колодца несет в себе мотив брака из Пятикнижия, где сцены колодца ведут к бракосочетанию Ревекки, Рахили и Сепфоры, подразумевая, что Иисус, грядущий, является истинным (седьмым) мужем в этой сцене (ср. Иоанна 3:29). Но каков смысл намека здесь, в Откровении 17:10? Как женщина у колодца влияет на смысл семи голов/холмов/царей?

Сильные отголоски? Аллюзия? Эти два отрывка имеют одинаковые номера, но на этом сходство заканчивается. Контексты в этих двух отрывках очень разные.
@Jack Сходство едва ли ограничивается цифрами. Это не просто 5-1-1; пять были, одно есть и одно грядет. И я даже не уверен, что контексты сильно различаются, поскольку великая блудница из Откр. 17:1 совершенно ясно представляет собой зеркальный контраст с невестой Агнца в 21:9, что ставит нас в контекст с темами брака, относящимися к Христу. как и в Иоанна 4.
@NigelJ Мой вопрос включает цитату из Иоанна 4:25 о том, кто должен прийти. В этом посте гораздо больше разъясняется, кто является седьмым мужем в этой сцене.
@Soldarnal Я вижу связь с Джейкобом/Рэйчел. Боюсь, я не вижу никакой связи с Откровением 17:10.
@Soldarnal - Внимательное прочтение текстов в их контексте и правильное толкование, а не эйзегеза, покажет, что НИКАКОЙ аллюзии, НИКАКОЙ связи вообще нет. Эти частные толкования сделали пророчества посмешищем для всего мира. Все дозволено/законно, но не все полезно/созидает. Я предлагаю «удалить», и я должен проголосовать -1.

Ответы (2)

Re: «Аллюзия между ОТКРОВЕНИЕМ 17:10 и ОТ ИОАННА 4:18 и 25» была вопросом. Ответ: «И есть семь царей: пять пали, один есть, а другой еще не пришел; и когда придет, недолго ему оставаться». Здесь мы должны помнить, что Ангел объясняет Иоанну видения, которые он ранее видел в символах, а теперь говорит с Иоанном простым языком. правители или типы правления. Семь типов правления в период имперского языческого Рима были: короли, консулы, диктаторы, децемвиры, военные трибуны, императоры, деспотические императоры. Во времена Иоанна пять из упомянутых типов правления перешли в истории, а Рим возглавляли императоры, шестая глава. Итак, мы видим еще один опознавательный знак, шестым было «и один есть». Затем говорится: «и другой еще не пришел». Предстояли императоры-деспоты, которые, как говорит Откровение, просуществовали недолго. Иоанна 4:28 и 25 не имеют абсолютно ничего общего с ОТКРОВЕНИЕМ 17:10.

Вы абсолютно правы. Я полагаю, что между этими стихами есть связь, даже более того, если принять во внимание стиль Евангелия от Иоанна и тот факт, что он был тем, кто написал Откровение.

Я предполагаю, что это имеет отношение к Иерусалиму и ее Мужу (Ее Царю). По сути, это должен был быть Иисус, и мы знаем, что спустя годы после этой встречи между Иисусом и этой женщиной евреи выбрали Цезаря своим царем. До этого времени Рим не был мужем Иерусалима (Вот куда может завести нас эта тайна)

Это тайна Вавилона, блудница, та, что с кровью пророков. Это явно не Рим. Это город, который отказывается принять собственного мужа. Но это заходит слишком далеко в другом направлении... давайте поговорим об этих 5 мужьях.

На обоих переходах умерло уже 5 мужей, 1 еще не муж. Мы знаем, что в откровении еще предстоит прийти (антихрист), который воскреснет и притворится Христом, копируя Иисуса (лжехриста).

Тем не менее, ответ Дениса неверен. Любителями Иерусалима были: египтяне / ассирийцы / вавилоняне / персы / греки / римляне / (самаритянка и откровение) Зверь / Воскресший зверь (8-й царь тот же, но кто теперь уничтожит женщину)

Самарянка — это тень Невесты/Блудницы.

Ты прав. Я полагаю, это не намек, а намек, чтобы лучше понять Откровение. Евангелие от Иоанна полно их.

Добро пожаловать на сайт Bible Hermeneutics SE и благодарим вас за ваш вклад. Когда у вас будет возможность, посетите экскурсию, чтобы понять, как работает сайт и чем он отличается от других .
Добро пожаловать @vitorherold в BH Comm. - Внимательное прочтение текстов в их контексте и правильная экзегеза, а не эйзегеза, покажет, что НИКАКОЙ аллюзии, НИКАКОЙ связи здесь нет вообще. Такого рода частные толкования сделали пророчества посмешищем для всего мира. Все дозволено/законно, но не все полезно/созидает. Я должен порекомендовать "закрыть".
Спасибо, @Sam, но я вынужден с тобой не согласиться. Это не эйзегеза, а перекрестная ссылка типа/тени. Откровение полно этих ссылок. Например: 1 Иоанна 2:18: «Антихрист ПРИДЕТ, даже сейчас есть МНОГО антихристов», прямо соотносится с Откр. 17. Другой пример: 1 Царств 10:14 и 666 талантов золота. Без Откр. 13 666 талантов золота не имели бы большого значения. Но мы знаем, что есть. Так что я бы согласился с вашими опасениями, если бы мы говорили о учении. Но это не так. Эскатология по сей день скрыта от мужчин, и со временем мы можем найти больше связей.
Кроме того... Я полагаю, вы находите эти отрывки не связанными между собой, вероятно, из-за вашего понимания Откровения 17. Я полагаю, вы придерживаетесь позиции, что блудница - это испорченная религиозная система, католическая церковь или Рим. С чем я, конечно, не согласен. Я думаю, что это представляет Иерусалим. Тем не менее ... вы только что скопировали комментарий, который вы сделали в @Soldarnal, что заставляет меня поверить, что вы едва прочитали мой ответ.
@vitorherold - Ваши были в моей очереди на просмотр. Как предупреждает Петр, изучающие Библию не должны брать какой-либо текст вне его надлежащего контекста и намерения для личного толкования. Мы должны пройти через процессы библейской герменевтики, чтобы избежать герменевтических заблуждений, т. е. аллегоризации, типологизации, общей путаницы, ложной комбинации (различных отрывков) и ложных предположений, и это лишь некоторые из тех, которые несправедливы по отношению к вдохновленному Богом Писанию — написанному. Слово Божие. Между прочим, мой взгляд на Откр. 17:1 не относится к римской церкви, как вы предполагаете. Благословения!
Я согласен с вами, и ваши опасения разумны. Я просто хотел бы отметить, что для некоторых из этих заблуждений, например, аллегоризации и типологизации, проблема состоит в том, чтобы принять эти идеи, когда текст не подразумевает их. Но через призму Нового Завета мы знаем, что многие люди в Ветхом Завете являются прообразами Христа, например, Моисей, Иисус Навин, Иосиф, Давид и Мелхиседек. Большинство согласны с этим, за исключением некоторых либеральных ученых и некоторых консервативных комментариев. Министры Ever Ligonier согласны по этому вопросу. Хорошим примером этого является Даниил 11:36-45, доставляющий большие проблемы этим ученым.
Тем не менее спасибо за грамотный комментарий. Мы просто можем расходиться во мнениях относительно Книги Откровения, и ее можно интерпретировать. Хотя, я уверен, мы оба согласны с тем, что мы должны воздать должное богодухновенному Писанию. Просто ради любопытства, как вы относитесь к Откровению 17? Ваше здоровье
Намек между Откровением 17:10 и Иоанна 4:18, 25
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v