Рассмотрим следующий теоретический случай.
Еврей владеет несколькими супермаркетами, где он платит установленную ежемесячную плату обслуживающей компании, в которую приезжают работники-неевреи и регулярно проверяют холодильники, используемые в магазине. Рабочие, конечно, придут, если что-то сломается и их позовут; впрочем, они тоже приходят время от времени, чтобы проверить, как все работает, не сломано ли что-нибудь и т. д. Они могут заходить даже тогда, когда магазин закрыт: у них есть ключ от магазина. Их инструкции заключаются в том, что если они обнаружат что-то сломанное во время одного из таких инспекционных посещений, они должны исправить это на месте. Холодильники, очевидно, работают все время, в том числе в Шаббат, когда магазин закрыт, и если они перестанут работать, то продукты, хранящиеся в них, испортятся, что приведет к большому хефседу (убытку).
Нормально ли, чтобы рабочие-неевреи личатчили приходили в Шаббат, даже если им, возможно, придется что-то чинить, если они обнаружат сломанный холодильник? Может быть причина в том, что им ежемесячно выплачивается установленная сумма? Или, может быть, тот факт, что если они не приедут проверить и починить холодильник, это приведет к большим потерям?
(Я спрашиваю только в отношении законов Шаббата. Игнорируйте законы, например, кашруса.)
Этот случай аналогичен отправке почты в эрев шаббат , когда мы знаем, что почтальон заберет ее в шаббат . К этому вопросу обращается Шулхан Арух . Из статьи Арье Лебовица «Отправка почты перед Шаббатом »:
А. Обычная почта. Шулхан Арух 247: 1 прямо устанавливает, что при наличии заранее установленных почтовых сборов письмо можно опустить в почтовый ящик в пятницу. Это верно даже в том случае, если письмо опущено в почтовый ящик непосредственно перед наступлением Шаббата. Мишна Берура (там же: 3) объясняет, что это даже допустимо, если почтальон гарантирует доставку на следующий день, потому что решение о доставке в Шаббат находится исключительно в руках нееврея.
У нас аналогичная ситуация. Пока мы не скажем ремонтнику, что он должен приходить в субботу, нет проблем, если он решит выполнять свою работу в субботу.
В Шулхан Орах, Орах Хаим 244, обсуждается работа, проделанная на территории еврея в Шаббат. Если это публично соблюдается, еврей не может нанимать нееврея для выполнения работы в Шаббат и должен проинструктировать его не делать этого в Шаббат. Холодильник вполне может быть соединен с землей, и тогда его однозначно запрещается фиксировать в Шаббат (см. там сейф 2), но даже если нет, он большой и может быть сравним с лодкой, упомянутой в сейфе 4. В обоих этих случаях , речь идет о выполнении работы в помещении язычника, где известно, что обрабатываемый предмет принадлежит еврею. Выполнение работы на территории еврея более строгое, как видно из seif 1.
Если в общине известно, что этот супермаркет принадлежит евреям, кажется, в Шаббат нельзя пускать мастера по ремонту холодильников.
Двойной АА
Иегошуа
мш210
Иегошуа
Джонатан