В психологии это называется когнитивным диссонансом , когда вы испытываете два или более противоречивых убеждения. Некоторые люди изменили бы свою систему верований, другие просто продолжали бы обманывать себя. Это может быть применено к религии, национализму, политическим убеждениям, «теориям заговора», историческим событиям и личностям, фактам о близких друзьях, родственниках и т. д.
Я ищу философов и работы, в которых говорится о том, что люди могут испытывать потребность обманывать себя?
«Вы должны понять, что большинство из этих людей не готовы к тому, чтобы их отключили. И многие из них настолько инертны, настолько безнадежно зависят от системы, что будут бороться за ее защиту» Матрица (1999)
«Иногда люди не хотят слышать правду, потому что не хотят, чтобы их иллюзии разрушались». Ницше
«Человек — самый простой обманщик, потому что то, что он хочет, чтобы было правдой, он обычно считает правдой». Демосфен 384-322 до н.э.
Среди философов нет единого мнения о природе самообмана, но существует обширная философская литература. Некоторые из следующих ссылок могут помочь. Центральными книгами являются:
▻ КНИГИ
Брайан П. Маклафлин и Амели Оксенберг Рорти (редакторы), Перспективы самообмана (University of California Press, 2018).
Мишель Кристоф, Самопознание и самообман: роль прозрачности в первом личном знании (mentis-Verlag, 2017).
Аннет Барнс, Видя сквозь самообман (Кембриджские исследования философии), (Cambridge University Press, 2017).
Майк В. Мартин, Самообман и мораль (Университетское издательство Канзаса, США, 1986).
Майк В. Мартин (редактор), Самообман и самопонимание (Университетское издательство Канзаса, 1985).
М. Р. Хейт, Исследование самообмана (Брайтон: Harvester, 1980).
Герберт Фингаретт, Самообман (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1969). (Несмотря на свой возраст, на эту книгу много ссылаются.)
Среди очень многих статей:
▻ СТАТЬИ
Кевин Линч, «Самообман и упрямая вера», Erkenntnis (1975-), Vol. 78, № 6 (декабрь 2013 г.), стр. 1337-1345.
Тамар Сабо Гендлер, Самообман как притворство, Philosophical Perspectives, Vol. 21, (2007), стр. 231-258.
Герберт Фингаретт, «Самообман не нуждается в объяснении», The Philosophical Quarterly (1950-), Vol. 48, № 192 (июль 1998 г.), стр. 289-301.
Дион Скотт-Какурес, «Самообман и внутренняя иррациональность», Философия и феноменологические исследования, Vol. 56, № 1 (март 1996 г.), стр. 31–56.
Альфред Р. Меле, Самообман, The Philosophical Quarterly (1950-), Vol. 33, № 133 (октябрь 1983 г.), стр. 365-377.
Надеюсь это поможет.
Самый мудрый из философов в моей книге [должен выйти в следующей жизни :) ] будет согласно Библии. Колоссянам 2:8
Берегитесь, чтобы кто не увлек вас философией [ φιλοσοφίας ] и пустым обольщением: по преданию [ παράδοσιν ] человеков, по стихиям [ στοιχεῖα ] мира, а не по Христу.
Не то, чтобы другие не сделали хороших замечаний в этом вопросе! Но христианские мыслители предположили, что знание о существовании Бога является «достаточно базовым», так же естественно верить, как «я оставил свои ключи в верхнем ящике» или «я вижу кошку снаружи». Таким образом, неверие в Бога вызывает диссонанс в этом познании.
Потомки Адама выискивали огромное количество изобретений, чтобы обрести счастье в мире, без Бога, которые только доказали столько разновидностей нечестия и беззакония. Это замечание, сделанное в сокровищнице библейского знания, в отношении Послания к Римлянам, глава 1, стих 28:
И хотя они не сочли нужным иметь Бога в своем познании [ἐπιγνώσει] , Бог предал их нечестивому [ ἀδόκιμον ] уму, чтобы они поступали неправильно[...].
Полное лекарство от человеческого самообмана, согласно Библии, состояло бы в том, чтобы быть осужденным за собственное отвержение своего изначального положения с Богом. Когда они подавили истину, которая у них была изначально, и, тем не менее, благодаря общей благодати, им были разрешены жизни, когда Иисус, в конце концов, через благодать спасения помог тем, кто раскаивается и принимает Святого Духа как того, кто может научить их прекратить практиковать грех, хотя их грехи продолжатся. но не по старой привычной и затемненной сердечной природе. С обновленным сердцем они могли справиться со своим оставшимся в них грехом до тех пор, пока они не могли созреть из верующих младенцев на молоке и обрести обновленный разум на твердой пище. Евреям 5:13,14
[...] ибо всякий, вкушающий молоко, не имеет опыта в Слове [ λόγου ] Праведности, ибо он младенец. А твердая пища предназначена для тех, кто вырос, упражняет способности по привычке, для различения добра и зла.
...где аспект различия не позволил бы старой природе, которая все еще в различной степени работает над самообманом. Ибо младенец-христианин, однажды осознавший то, что он или она сделал, может возрастать в понимании через осознание постоянных опасностей, которые могут исходить от оставшихся в нем грехов, от которых верующий защищен.
Грехи сокрыты во Христе и остаются сокрытыми, пока человек продолжает расти. Со временем Святой Дух приводит христиан в ситуации, в которых они лучше распознают оставшиеся самообманчивые привычки своей старой природы (падшего человека), привычки, которые стремятся обмануть других и даже самого себя.
вирмайор
пользователь20253
пользователь935
Рам Тобольски
Гордон
Гордон
КриглКрагл