Каковы распространенные/широко распространенные неправильные значения, которые люди связывают или приписывают слову «благодарность»?
Как мы знаем, общество состоит в основном из семей, а те, в свою очередь, состоят из доверительных отношений, в основе которых чаще всего лежит сексуальность, в свою очередь часто связанная с чувством вины, а также основанные на чувстве вины манипуляции и механизмы контроля. В то же время мы склонны и даже обязаны испытывать благодарность к своим близким. Таким образом, можно с уверенностью предположить, что обязательство быть благодарным и паттерны манипуляции, основанные на чувстве вины (или других), возникают одновременно и, следовательно, могут и, вероятно, имеют тенденцию взаимодействовать. И поэтому также можно с уверенностью предположить, что по крайней мере какая-то часть человеческого рода страдает от взглядов и действий, уходящих корнями в неправильное понимание благодарности.
Теперь, когда благодарность является таким важным столпом учения Просветленного, каковы некоторые общие корни и симптомы ложной Благодарности, которые мы должны внимательно наблюдать, а затем искоренять?
Благодарность традиционно проявляется в контексте дарения подарков.
AN8.31:1.1 : «Нищие, вот эти восемь даров.
AN8.31:1.2 : Сколько восемь?
AN8.31:1.3 : Человек может подарить подарок, оскорбив получателя.
AN8.31:1.4 : Или отдают из страха.
AN8.31:1.5 : Или они думают: «Они дали мне».
AN8.31:1.6 : Или они думают: «Они дадут мне».
AN8.31:1.7 : Или они дают, думая: «Хорошо давать».
AN8.31:1.8 : Или они думают: «Я готовлю, а они нет». Было бы неправильно с моей стороны не давать им».
AN8.31:1.9 : Или они думают: «Подарив этот дар, я получу хорошую репутацию».
AN8.31:1.10: Или они думают: «Это украшение и необходимое для ума».
AN8.31:1.11 : Это восемь даров».
Первые семь из этих способов несколько «транзакционные» и часто основаны на оценке прибыли/убытка. Таким образом, идентичность вовлечена вместе со всеми сопутствующими страданиями. Действительно, в страдании есть определенная неправильность. И с такими подарками можно сказать «спасибо за подарок», а с чувством: «Я хочу лучшего и никогда не надену это». Обычная благодарность часто запутывается в неправильности, возникающей из-за привязанностей.
Однако восьмой способ весьма примечателен. Думая «это украшение и необходимое для ума», можно быть благодарным за один вздох и жить без желаний в этот самый момент.
Хороший домохозяин спрашивает в среде, где отказывают даже в благодарности за низкое добро. Что он ожидает, чтобы быть в состоянии правильно понять тему, если связан с такими обстоятельствами? Однако для тех, кто способен исцелиться:
Благодарность за наделение чувственностью — это благодарность, которая связывает человека в мире, делает его слугой Мары. Благодарность к неправильным воззрениям, благодарность, воздающая почести пище за омрачения, — это благодарность, которая опускает человека вниз. Благодарность за то, чтобы дать какое-то прочное счастье, - это благодарность, которая заставляет человека идти за таким ...
Если интересно, есть некоторые пункты видов даяния, благости, гуны .
Надлежащее уважение и почитание означает понимание благодарности: Уважение и почитание
А все потому, что обычные люди испытывают благодарность за то, что не имеет сущности, не ведет к сущности, не видно этой сущности и того, что ведет к ней.
Много сделано там, не реально погасить:
- Монахи, эти трое много сделали для человека. Какие трое? Монахи, человек, ушедший к которому этот человек находит прибежище в Просветлении, Учении и Сообществе монахов.
«Монахи, человек, ушедший к тому, кто этот человек знает, как он есть на самом деле, что это неприятно, это возникновение неприятности, это прекращение неприятности и это путь, ведущий к прекращению неприятности.
«Опять же, монахи, человек, ушедший к кому, этот человек уничтожает желания, освобождает ум и освобождается через мудрость, здесь и сейчас пребывает реализовав. Монахи, эти три человека много сделали для этого человека.
«Монахи, невозможно, чтобы эти три человека были полностью отблагодарены благодарностью, если этот человек почитает его, ухаживает за ним, возлагает на него руки и оказывает ему почести одеждой, небольшими порциями, жилищами и лекарственными средствами».
[Обратите внимание, что это дается не для торговли, стаков, обмена и не для использования в Vollkoffer, а для побега из этого колеса]
Вы должны быть благодарны обстоятельствам, которые привели вас к освобождению от сансары. В сансаре вы должны быть благодарны тем, кто вел вас по пути освобождения, подобно Будде. Неправильная благодарность будет включать благодарность обстоятельствам, которые привели вас к привязанности к сансаре. В сансаре неправильная благодарность будет включать благодарность тем, кто, подобно Маре, увел вас с пути освобождения.
Первое, что приходит на ум, это то, что люди могут стараться изо всех сил во имя благодарности.
Также в качестве рычага можно использовать понятие благодарности или ощущаемое отсутствие благодарности.
Т.е. человек может сделать что-то для другого, за что нелегко отплатить, или он может фактически сделать себя недоступным для возмещения многими способами.
Я полагаю, что некоторые люди могут чувствовать себя более комфортно, когда им должны больше, чем возвращают, потому что динамика отношений быстро меняется, если они теряют статус этого кредитора.
Может даже случиться так, что человек будет приставать к кому-то из-за долга, и когда он попытается погасить его, он тут же его простит.
Другое обстоятельство, когда один может сделать что-то для другого и чуть не использовать это против него самого, и даже если он был погашен или если были предприняты попытки погашения, кредитор может не согласиться с тем, что он получил компенсацию в полном объеме.
Я читал, что Будда сказал что-то вроде; «Не жертвуйте своим благом ради благополучия другого, каким бы оно ни было. Ясно знайте свое собственное благо и стремитесь к высшему благу».
Поэтому крайне важно быть уверенным в том, что является причитающимся и как это должно быть погашено.
Я читал в буддийском тексте что-то близкое к тому, что отплатить родителям нелегко и, скорее, невозможно отплатить, если нести их на плече. Однако если кто-то должен был утвердить скупую мать в щедрости, то один с лихвой отплатил им.
Я думаю, что это хороший пример сильной конституции.
Если родители говорят: «Мы не хотим, чтобы ты медитировал, занимаясь аскезой. Ты должен нам. Если ты просто женишься на хорошей девушке, это будет хорошо для тебя, и у нас могут быть внуки.
Еще одна вещь, которую я помню из буддийских исследований, звучит примерно так: «Глупо брать ношу, которую не нужно нести, и так же глупо не брать ношу, которую должны нести».
Другой пример того, как благодарность может быть использована в манипулировании, это когда человека отправляют в какую-то тюрьму для обычных людей и помещают в какой-то большой чувак, который проявляет доброту, даря такие вещи, как шоколад, сигареты и кофе, а затем однажды просит о некоторых сексуальных услугах, говоря что-то вроде: «Я почесал тебе спину, почему бы тебе не вернуть услугу? Ты не плохой, не так ли?».