О каких субботах говорится в Священных Писаниях?

Изучая сегодня утром, я наткнулся на Иезекииля 20:12.

Кроме того, Я дал им субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, дабы они знали, что Я Господь, освящающий их.

Суббота во множественном числе. Когда я изучил это, в Священных Писаниях содержится много стихов, в которых термин «субботы» употребляется во множественном числе.

Левит 23:15:

И отсчитывайте себе от завтра, после субботы, от того дня, в который вы принесли сноп возношения; семь суббот будут совершены:

2 Паралипоменон 36:21:

во исполнение слова Господня устами Иеремии, доколе земля не наслаждалась субботами своими; во все дни запустения она праздновала субботу, исполнилось семьдесят лет.

Исаия 1:17

Не приноси больше напрасных жертв; ладан мерзость для меня; новомесячия и субботы, созыв собраний я не могу отменить; это беззаконие, даже торжественное собрание.

И так далее. Есть много упоминаний о субботе во множественном числе. Я знаком с 7-м днем ​​отдыха, а какие остальные?

Ответы (5)

Левит 23 содержит все назначенные времена, начиная с наиболее частого, еженедельной субботы. Затем есть ежегодные дни, в основном установленные по дню месяца. Двумя исключениями являются первые плоды и недели. Каждый из них следует за еженедельной субботой. Первый следует за первой субботой после Пасхи; второй следует за седьмой субботой. Многие из ежегодных дней также являются днями без работы и могут считаться субботними. Некоторые из них на самом деле называются субботой:

Скажи сынам Израилевым так: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас суббота, памятное трубное трубение, священное собрание. (Левит 23:24 KJV)

День искупления также является субботой:

да будет это вам субботой покоя, и смиряйте души ваши; в девятый день месяца с вечера, от вечера до вечера, празднуйте субботу вашу. (Левит 23:32 KJV)

Седьмой месяц начинается с 10-дневного периода, который будет включать по крайней мере одну еженедельную субботу. Поэтому на той неделе будут субботы (одна еженедельная и одна ежегодная).

Образец множественного и единственного употребления субботы продолжается и в Новом Завете. The Englishman's Concordance перечисляет 68 упоминаний субботы - 25 во множественном числе и 43 в единственном числе. Многие из множественных употреблений имеют смысл, если рассматривать их как обращение к еженедельной субботе. Например:

И пришел он в Назарет, где был воспитан, и, по обыкновению своему, вошел в синагогу в день субботний и встал для чтения. (Луки 4:16 KJV)

Некоторые употребления во множественном числе не могут означать еженедельные субботы:

В первый же день недели (суббота), очень рано, они пришли ко гробу, неся приготовленные ароматы, и некоторые другие с ними. (Луки 24:1 KJV)

Множественное число субботы переводится как «первый день недели». Фактический язык таков: «Они пришли ко гробу очень рано утром в субботу…» Поскольку воскресение произошло после периода в 3 дня и 3 ночи, только одна суббота могла быть еженедельной. Переводы не ошибаются в том, что указан правильный день недели (воскресенье, день после субботы). Произошло то, что календарь до воскресения стал неясным. Единственный способ уместить более одной субботы в трехдневный период времени — это включить один ежегодный день. Лука понимал первый день опресноков как «субботу», поскольку это был день без работы. Другими словами, воскресение произошло в воскресенье после суббот первого дня опресноков и еженедельной субботы.

Лука не одинок в использовании субботы во множественном числе при описании воскресения. Это один из тех аспектов Евангелия, который можно найти во всех четырех повествованиях: Марка 16:2, Матфея 28:1 (дважды), Луки 24:1 и Иоанна 20:1 и 20:19. Поскольку множественное число использовалось во всех четырех описаниях и поскольку еженедельные субботы разделены на 7 дней, а поскольку Иисус был в могиле 3 дня, вторая суббота должна быть первым днем ​​опресноков.

Я должен согласиться с вашим ответом, а не с ответом Калеба, поскольку он включает в себя «отдых», а не день. В то время как Халев может быть точен на 95%, «Шабат» включает в себя остальную часть согласующегося с Богом Писания, от Бытия до Откровения. Потому что «Слово суббота происходит от еврейского слова ШАБАТ, означающего «прекращение» или «время отдыха». это означает больше, чем конкретный день, это указывает на завершение и прекращение деятельности человека, чтобы войти в «Божий покой». Многие неверно истолковывают слова Иисуса «Отец работает, и Я работаю» (Ин. 5:17), как означающие, что больше нет » день отдыха» — все это исполнилось.
(продолжение) Это далеко не так — на самом деле, если 4-я заповедь становится недействительной, что мешает считать остальные 9 недействительными. Правда в том, что современный человек отрицает субботу и поплатился за это преждевременным старением, болезнями, бедностью, стрессом, а также бесплодием, засухой, эрозией почвы. Какой день он празднует, зависит от благодати, как и то, что он делает или не делает (для христианина). Но этот принцип является частью вечного Слова Божьего, и мир прейдет раньше, чем Его Слово.
Проблема с этим ответом в том, что он основан на ложном предположении. На самом деле воскресение произошло утром третьего дня, Луки 24:21; 46 и Деяния 10:40. Как и пророчествовал сам Иисус, Марка 9:31. Ответ на самом деле не относится к рассматриваемому тексту, а именно к Иезекии 20:12.
@Tau Согласен, это отражает лучшую общую концепцию субботы, но мало что делает для применения этого понимания к конкретному рассматриваемому тексту. Я также думаю, что «моя» субботняя часть Иезекииля все еще нуждается в рассмотрении. То есть это Бог говорит о днях, которые Он повелел посвятить Ему. Они Его, все они. Таким образом, множественное число. В то же время они дар, Он дал их нам для нашего блага, как и весь закон. (Вам будет хорошо, если вы послушаетесь)
Поясню свой ответ на вопрос. В Иезекииля 20 ГОСПОДЬ рассказывает о том, что Он сделал, чтобы показать, кто Он такой и как Он пытался заставить Свой народ следовать за Ним. В стихе 12 Он говорит, что Он дал им Свои субботы, чтобы они были знамением между ними и Им, дабы они знали, что Он Господь (ЯХВХ), Который освящает их. Если бы знамением были только еженедельные субботы, ежегодные дни, включая День искупления, не были бы частью освящающего знамения. Когда в Новом Завете сохраняется множественное число суббот, особенно в воскресении (конечный акт освящения), знамение должно быть больше, чем еженедельные субботы.
Джонатон - если воскресение действительно произошло утром третьего дня, то в могиле было два дня. Вопрос в том, как считать дни. Согласно Писанию, Иисус воскрес после суббот (множественное число). Мы должны решить, что важнее: то, что написано, или предание, которое противоречит тому, что написано. Поскольку субботы (множественное число) используются у Матфея, Марка, Луки и Иоанна, я предпочитаю понимать то, что произошло, на основе Писания, а не традиции, которая явно противоречит письменному слову.

Вы, кажется, упускаете из виду очевидное прочтение, потому что прикрепляете множественное число к неправильной вещи в своей голове.

  • 1 суббота = 1 период из 7 дней, заканчивающийся днем ​​отдыха.
  • 2 субботы = 2 периода по 7 дней с днями отдыха на каждый 7-й день.
  • 3 субботы = 3 периода по 7 дней с днями отдыха в каждый 7-й день.

Видишь узор? Большинство этих множественных чтений являются просто ссылками на периоды времени, превышающие 1 неделю, а не на какой-то другой священный день, кроме субботы.

Во 2-й книге Паралипоменон второе использование этого термина относится к концепции субботнего покоя, а не к конкретному дню. Вполне могут быть и другие употребления, но я не знаю ни одного, указывающего на «другие субботние дни».

Объясняет ли это Иез. 20:12?
@JonathanChell Я не вижу никаких признаков того, что это не так. Большинство комментариев, которые я проверял, кажется, просто принимают это как должное, поскольку очевидное прочтение множественного числа просто имеет смысл. Приведенный выше ОП просто казался фанком и упустил очевидное (это случается со всеми нами). Если здесь вопрос шире, чем было задано, может показаться, что на вопрошающем ляжет бремя придумать какое-нибудь обоснование того, почему очевидное прочтение не подходит, чего я не вижу в данном случае в мой беглый обзор этих отрывков и некоторые комментарии.
контекст диктует, что это еженедельная суббота, но я думаю, что контекст также предполагает, что осквернялись все субботы (то есть все), а не только те, которые были в течение определенного периода времени. Если я неправильно понял ваш ответ, я прошу прощения.
@JonathanChell Возможно, я не был достаточно ясен в своем ответе, но, как я понял, вопрос, который ОП ожидал, что «субботы» будут относиться к святым дням, отличным от субботы - возможно, к другим праздникам - как если бы субботние дни были какой-то общей категорией святой день, а не ссылка на еженедельную субботу. Единственный вывод, который я намеревался сделать, состоит в том, что все они относятся к одной и той же еженедельной субботе и употребляются только во множественном числе, поскольку иногда относятся к более чем одной неделе.
@Caleb Отрывок из 2 Паралипоменон 36:21 относится к субботам 7-го года, когда земля должна была оставаться под паром (Лев. 25:4): «А в седьмой год да будет суббота покоя для земли, суббота для Господа». Поэтому, говоря о субботе просто как о седьмом дне, мы не включаем в себя принцип покоя, который включают все субботы, особенно субботу земли.
@Tau Я избегал вдаваться в подробности этой проблемы, потому что ① это не казалось основной проблемой, с которой столкнулся ОП, ② проблема множественного числа по-прежнему актуальна, как описано, и ③ субботние годы являются расширением концепции дня, но применяются к земле, а не к людям. С другой стороны, я упомянул , чем отличается этот отрывок. Если вы считаете, что есть лучший способ прояснить все это, пожалуйста, не стесняйтесь публиковать еще один ответ.

Что касается вашего цитирования 2 Паралипоменон 36:21:

«Чтобы исполнить слово Господне устами Иеремии, доколе земля не наслаждалась субботами своими; во все дни запустения она праздновала субботу, исполнилось семьдесят лет».

Суббота для земли отличалась от субботы для человека. Земля устраивала субботний покой каждый седьмой год, когда ничего не сажали и не собирали весь год. Была также суббота суббот, которая составляла 7 х 7 лет, или 49-й год (Лев. 25:4-10). Юбилейный год (50-й год) сам по себе был субботой (Лев. 25:11-12) и наступал вслед за 49-м годом, который также был субботним годом — два субботних года подряд. По этой причине Господь обещал давать пищу на три года (Лев. 25:20-22). Таким образом, мы видим не просто еженедельную субботу, а целую социальную структуру, построенную вокруг множества суббот.

Юбилей — кульминация субботы — был временем, когда все люди освобождались от рабства и возвращались на свою землю. Свобода от рабства — вот к чему стремились субботники — напоминание о том, что они никогда больше не будут находиться в вечном рабстве. Но Израиль осквернил не только субботу, но и разрушил всю систему субботы, и при этом держали друг друга в рабстве — рабстве, от которого Господь избавил их в Египте. Так что, я думаю, это причина ярости Господа в Иезекииля 20:12.

В сторону... Основываясь на указаниях, данных для Юбилейного года, в частности, на освобождение пленных (Лев. 25:10), Юбилей можно считать «угодным Господу годом», упомянутым в Ис. 61:2, о котором говорит Иисус. Он пришел исполнить (Луки 4:17-20). Таким образом, субботы также были установлены, чтобы быть знамением обетованного Мессии.

См. https://www.youtube.com/watch?v=PFTLvkB3JLM&vl=en для отличного обзора различных суббот в Библии (Библейский проект).

Пожалуйста, ознакомьтесь с Туром и Справкой (оба внизу слева внизу) относительно назначения сайта и его функционирования. Мы ищем содержательные ответы со ссылками на признанные источники герменевтической информации. Добро пожаловать в БХ.
Было бы очень полезно предоставить хотя бы краткую сводку данных, а не просто ссылку.

Там, где написано (моя суббота), есть господний день, седьмой день недели, где написано (ваша суббота), господняя суббота смотрит назад, к творению, все остальные субботы ждут Христа. Только они были тенью грядущего, седьмой день. суббота - это господа, это господний день, все остальные субботы называются вашими субботами

Можете ли вы привести какие-либо ссылки или цитаты в поддержку вашего ответа?
О каких субботах говорится в Священных Писаниях?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v