Так что я медитировал на дыхании каждый день примерно по 30 минут в течение примерно 2 лет. Затем за последний год я обнаружил, что это заставляет меня чувствовать себя странно и беспокойно при выполнении повседневных задач. Когда я медитирую, я не чувствую симптомов, но в течение дня, когда я должен начать думать, симптомы приходят.
В худшем случае громкие звуки могут заставить меня чувствовать себя очень странно (например, кто-то внезапно и громко кричит или смеется). Однако, если мне нужно говорить и вести беседу, симптомы, как правило, проходят.
Это очень расстраивает, потому что медитация была для меня таким большим интересом и так помогла мне во многих других областях, что я не хочу полностью отказываться от нее. Однако я прагматик, и если правильно будет отказаться от этого полностью, то я это сделаю.
Кто-нибудь еще имел опыт в этом или получил какие-либо советы. Очевидно, что советовать сложно, так как вы не знаете всей ситуации, но любая помощь будет очень признательна.
Ваше здоровье
Вы сказали, что симптомы тревоги исчезают, когда вы медитируете.
Вам представилась прекрасная возможность узнать причину вашего беспокойства. Как только вы увидите причину, вы навсегда освободитесь от любой формы беспокойства.
Теперь пришло время применить на практике тяжелую работу по медитации, которую вы проделали за последние 2 года.
Попробуй это:
Заставьте тревогу возникнуть. Как? Вы уже знаете, как. Войдите в среду, в которой вы начинаете чувствовать тревогу.
Как только возникнет тревога, быстро погрузитесь в медитацию и наблюдайте, как исчезают симптомы.
Затем быстро выходите из медитации и наблюдайте, как возникают симптомы.
Затем снова погрузитесь в медитацию, но на этот раз медленно, и наблюдайте, как исчезают симптомы.
Затем выйдите из медитации, но на этот раз медленно, и наблюдайте, как возникают симптомы.
Затем проделайте вышеописанное очень-очень медленно и очень-очень внимательно наблюдайте. Затем сделайте это снова, но очень медленно, очень медленно и внимательно наблюдайте.
Выполните вышеуказанное упражнение много-много раз. Наблюдайте точно, как ученый наблюдает вещи под микроскопом. Вы увидите причину своего беспокойства. Как только вы узнаете причину, вы обретете полную свободу от беспокойства.
Простой ответ: это фаза, она пройдет.
Подробный ответ: Медитация осознанности не приводит к строго восходящей кривой с точки зрения ясности или воспринимаемого благополучия. Это одна из причин, по которой следует получить руководство от кого-то опытного, чтобы он мог дать вам правильную оценку того, делаете ли вы успехи или нет.
Если у вас нет учителя/не можете его найти, я могу дать вам несколько инструментов для самодиагностики, дайте мне знать в комментариях. Но будьте осторожны, у самодиагностики есть свои проблемы, и предположение, что вы находитесь на другой стадии, может вызвать ненужные и ненужные страдания, без которых можно обойтись, просто придерживаясь регулярной практики.
см. строки 2 (возможная текущая стадия) и 3.1 (возможная причина ухудшения симптомов)
Итак, ситуация такова: когда вы выходите в мир, вы испытываете тревогу и чувство обезличивания. Когда вы возвращаетесь к своей сидячей практике, все успокаивается.
В чем проблема?
Мир — вещь, вызывающая тревогу, и бегство от него состоит в том, чтобы признать, что в нем нет личного «я».
Сидение, изучение и отпускание приводят к восприятию вещей такими, какие они есть. Признавая вещи такими, какие они есть (они меняются, они приносят боль, они не вы и не ваши), следует встревожиться... чтобы избежать признания безличной природы мира, который есть не что иное, как средство для причинения боли.
Ваш ум распознал и проблему, и ее решение. Ваша Персона изо всех сил борется за сохранение статус-кво, заставляя вас думать, что проблему можно решить, углубившись в мир. Это не так. Ваша медитация ясно говорит вам, куда идти.
Читайте сутты!
Осознанность — это просто осознание того, что есть сейчас.
Почему истинное осознание вещей (без депрессии или привязанности) может привести к чему-либо, кроме большей ясности и энергии?
Попробуйте разбить ощущения, которые вы испытываете во время медитации и вне ее.
Вы держитесь за какую-то концепцию либо на практике, либо в обычной жизни.
Более спокойное , но последовательное осознание лучше всего подходит для Пяти Способностей. Глубокое изучение этого предмета принесет большую пользу Практике и может помочь вам выяснить, что вы делаете не так со своим вниманием.
Чтобы понять, почему вы «чувствуете себя странно и беспокойно», вам нужно немного разобраться в психологии медитации осознанности и, в частности, в психологии санкхары (схем по Эммануилу Канту). Будучи бессознательным когнитивным процессом, санкхара представляет собой фундаментальный адаптивный и очень разумный процесс, посредством которого мы осмысляем наш опыт (и формируем убеждения, чувства, желания, установки и т.п.). Результатом этого процесса является формирование набора соответствующих диспозиций (верований, желаний, страхов, мотивов, представлений и других адаптивных стратегий). На языке пали этот набор диспозиций также называется санкхарой. Следовательно, термин санкхара имеет два, но тесно связанных значения. Санкхара бывает нескольких видов. К вашей ситуации относится тип санкхары, который формируется у младенцев и маленьких детей, когда они вынуждены приспосабливаться к другим людям или обстоятельствам, которых они не понимают. В крайних случаях это средство адаптации детей к физическому, эмоциональному и/или сексуальному насилию. Этот вид санкхары всегда имеет историю адаптации к повторениям одной и той же проблемы. На мой взгляд, вы заново переживаете детскую адаптацию к очень сложной ситуации. Продвинутая форма медитации осознанности была предложена Буддой в «Сатипаттана-сутте» и названа медитацией на «тело в теле». Этот процесс был заново открыт Юджином Гендлином, клиническим психологом. Он назвал это процессом «фокусировки» в своей книге под названием Этот вид санкхары всегда имеет историю адаптации к повторениям одной и той же проблемы. На мой взгляд, вы заново переживаете детскую адаптацию к очень сложной ситуации. Продвинутая форма медитации осознанности была предложена Буддой в «Сатипаттана-сутте» и названа медитацией на «тело в теле». Этот процесс был заново открыт Юджином Гендлином, клиническим психологом. Он назвал это процессом «фокусировки» в своей книге под названием Этот вид санкхары всегда имеет историю адаптации к повторениям одной и той же проблемы. На мой взгляд, вы заново переживаете детскую адаптацию к очень сложной ситуации. Продвинутая форма медитации осознанности была предложена Буддой в «Сатипаттана-сутте» и названа медитацией на «тело в теле». Этот процесс был заново открыт Юджином Гендлином, клиническим психологом. Он назвал это процессом «фокусировки» в своей книге под названиемФокусировка. Я рекомендую вам прочитать это. В моей собственной книге на эту тему я бы предположил, что вы испытываете эффект защитного процесса, функция которого заключается в обнаружении, пересмотре или исправлении плохо информированной или неадекватной санкхары. В вашем случае вы, вероятно, вспоминаете очень неприятную детскую ситуацию, такую как очень сердитый, безразличный, жестокий, нелюбящий или ничего не подозревающий родитель или опекун. Защитный процесс заставляет вас постепенно, шаг за шагом, вспоминать неприятную ситуацию. Это позволяет вам перестать бояться исходного опыта. В конце концов, попытаетесь ли вы «сосредоточиться» на нем или продолжите медитировать, вы полностью вспомните очень неприятный или травмирующий опыт, к которому вам нужно было приспособиться, не понимая его. В это время, вы были вынуждены принять решение (ментальное действие или карма в буддийской терминологии) о том, как адаптироваться. Процесс этого навязанного (защитным процессом) воспоминания должен дать вам возможность вспомнить, а затем пересмотреть это решение и тем самым освободить вас от болезненной или мучительной эмоции (форма страдания в буддийской терминологии). Важно, чтобы вы осознали, что этот защитный процесс пытается вам помочь. Процессы защиты станут вашими лучшими друзьями, как только вы их поймете. Это врожденные формы разума (санкхара), исходящие из вашего глубинного разума (бодхичитты). Но это уже другая история. Процесс этого навязанного (защитным процессом) воспоминания должен дать вам возможность вспомнить, а затем пересмотреть это решение и тем самым освободить вас от болезненной или мучительной эмоции (форма страдания в буддийской терминологии). Важно, чтобы вы осознали, что этот защитный процесс пытается вам помочь. Процессы защиты станут вашими лучшими друзьями, как только вы их поймете. Это врожденные формы разума (санкхара), исходящие из вашего глубинного разума (бодхичитты). Но это уже другая история. Процесс этого навязанного (защитным процессом) воспоминания должен дать вам возможность вспомнить, а затем пересмотреть это решение и тем самым освободить вас от болезненной или мучительной эмоции (форма страдания в буддийской терминологии). Важно, чтобы вы осознали, что этот защитный процесс пытается вам помочь. Процессы защиты станут вашими лучшими друзьями, как только вы их поймете. Это врожденные формы разума (санкхара), исходящие из вашего глубинного разума (бодхичитты). Но это уже другая история.
На самом деле у меня те же переживания и симптомы, что и у вас: * Страсть к медитации * Когда вы разговариваете с кем-то, вы чувствуете облегчение * Состояние, похожее на сон * Вы пугаетесь, когда слышите сильный шум и т. д. и т. д.
Может быть, вы могли бы мне помочь. Может быть, Вы открыли для себя что-то хорошее, чтобы преодолеть это за эти годы. Пожалуйста свяжись со мной.
Теплые пожелания
Раджеш
Медитация осознанности не вызовет никакого беспокойства или стресса, поскольку сама ее природа и цель состоит в том, чтобы помочь людям избавиться от беспокойства. Это предусмотрено:
В медитации нужно поддерживать равенство и условия опыта и прогресса. Многие разочаровываются в медитации, когда ожидают определенного результата, опыта и прогресса. Судя по тому, что вы говорите, это может иметь место в том, что вы испытываете. Посмотрите, так ли это, и инструкция состоит в том, чтобы практиковать, а затем продолжать.
Есть ли у вас какие-либо ожидания относительно того, какой должна быть медитация, или ожидаемые результаты медитации? Думаете ли вы о медитации как о «задаче» или «рутинной работе», которую необходимо выполнить для достижения цели X, Y или Z? Тревога коренится в ожидании, поскольку в конечном итоге она является результатом того, что ум чувствует себя неудовлетворенным, а неудовлетворенность подразумевает, что мы держимся за какое-то ожидание относительно того, как все «должно быть». Это все равно, что пытаться сделать глоток воды, сжав руки в кулаки, вместо того, чтобы сложить руки чашечкой и позволить воде мягко втекать и собираться. Жесткое разграничение между медитацией и «не-медитацией» может еще больше преувеличить тревожные симптомы, поскольку эти разделяющие, поляризующие определения формируют ожидания относительно того, чем является медитация и чем она не является.
Си Смит
пользователь14119