Это заявление я прочитал на католическом ресурсе . Вопрос 255.
О. Мы не должны были вечно оставаться в райском саду, даже если бы Адам не согрешил, но, пройдя годы нашего испытания или испытания на земле, мы должны были быть взяты телом и душой на небеса, не претерпев смерти.
На чем основано это учение в католической церкви?
Есть аналогичный вопрос , и ответ, который совпадает с этим утверждением, упоминает Бытие 3:22.
Тогда Господь Бог сказал: Смотрите! Человек стал как один из нас, знающий добро и зло! А что, если и он протянет руку свою, чтобы взять плод с дерева жизни, и вкусит от него, и будет жить вечно?
Но я действительно не понимаю, как в этом стихе говорится, что нам не суждено остаться в раю.
Здесь есть два соображения. Во-первых, католики не считают историю сотворения строго буквальной. Когда мы говорим о «райском саду», это, безусловно, могло быть реальным местом, но, что более важно, он символизировал гармоничное существование людей, обладающее качествами изначальной справедливости, изначальной святости, сверхъестественными дарами и сверхъестественными способностями. Должны ли мы были навсегда оставаться в ловушке в огороженном саду? Нет. Замыслил ли Бог, чтобы мы наслаждались вышеупомянутыми дарами, которые Он дал нам в начале, на протяжении всего нашего существования в этом мире? Да.
Во-вторых, один из многих титулов, которые католики дают Марии, — «Новая Ева», потому что Мария воплощает в себе все, чем Ева хотела быть до того, как сделала свой выбор против Бога. Считается, что Мария никогда не умирала, однако и здесь, на Земле, ее тоже нет. Католики считают, что Мария после пребывания на Земле телом и душой была взята на Небеса. Разумно полагать, что если бы Ева никогда не согрешила, ей и Адаму также были бы дарованы небеса, и они избежали бы смерти.
Вкратце: этот ресурс верен по отношению к католическим верованиям.
Так как очень трудно, если почти невозможно, получить католический ответ на этот вопрос, я думаю, что размышлений пары священников должно быть достаточно.
Пункт один
Либо я, либо моя жена однажды спросили священника, как долго Адам и Ева пробыли в Эдемском саду, и он сказал, что это всего на несколько часов, достаточно долго, чтобы Адам все назвал, вздремнул, сделал серьезную операцию и чтобы Бог сотворил Канун. Так ясно, что если они должны были остаться там навсегда, они даже близко не подошли.
Пункт два
Рай (т.е. Эдемский сад) может и не быть «Садом, обнесенным стеной» из Песни Песней.
Рай - это отношения! Обратите внимание, что святой Павел, когда он был взят в рай, не говорит о том, что он видел. Он рассказывает о том, что слышал. Слово «рай» было довольно распространенным за пределами его религиозного употребления. Было много «рая». Изначально рай был иранским словом, означавшим ограждение, обнесенное стеной. Оно стало означать сад, в котором король мог гулять со своими друзьями без придворных формальностей, где каждое его слово было законом. Это было место дружбы, задушевных бесед. В Библии оно стало обозначать Эдемский сад, где Бог ходил в дружбе с Адамом и Евой. Рай — это отношения, а не недвижимость. По сути, Иисус сказал святому Дисмасу, доброму разбойнику: «Сегодня ты будешь ходить со мной в моей царской ограде как мой друг».
так что вы можете спросить, как Ангел может охранять отношения, и я не могу ответить на это.
Но я думаю, что ответ — да , мы должны были оставаться в близких отношениях с Богом, если бы не грехопадение, но нет , мы не должны были обязательно оставаться в одном обнесенном стеной саду.
depperm
КорвинЗвездная Мачта
грапер
грапер
Марк
Кен Грэм
Бен Мордекай