Я давно читал о «Структуре научных революций» Куна . Куна показывают, что научные парадигмы являются движущей силой, которая заставляет науку развиваться, но больше по социальным причинам, чем по чисто научным. Он говорит об изменении парадигм в соответствии с господством социальных групп.
Если мы все еще допускаем, что именно на основе социальных причин рождаются научные модификации и даже революции, остается ли парадигма , достаточный синтез для представления мира, движущей силой научного прорыва?
Я допускаю, что так было и в случае с коперниковской теорией гелицентризма, которая была парадигмой, как это было с ньютоновской гравитацией или относительностью Эйнштейна. Последнее было таким прорывом, что позволило построить электростанцию и ядерные бомбы. Тем не менее, мне кажется, что с исторической точки зрения это скорее ноу -хау, а не знание или Наука , которая совершает научный прорыв со времен информатики и управления. Действительно, это больше не парадигмыкоторые произвели революцию в мире, но некоторые изобретения некоторых одаренных людей: например, компьютер Apple, а также хорошо продуманная маркетинговая кампания созданного продукта. Мне определенно кажется, что это отличается от парадигм, получивших социальную поддержку, которые, по мнению Куна, привели к научному прорыву.
Теория Куна состоит в том, что прогресс науки не является гладким, линейным процессом . Наоборот, это серия повторяющихся фаз. Они чередуются между периодами постепенного, линейного, управляемого данными прогресса в рамках существующей концептуальной структуры (или парадигмы ) и периодами спорных, нерегулярных и внезапных, социально обусловленных изменений между одной концептуальной структурой и противоположной.
Ваш вопрос заключается в том, так ли это по-прежнему , учитывая, что современные технологические революции (предположительно) в большей степени обусловлены изобретениями или маркетингом.
Я думаю, что это неправильно понимает утверждения Куна и его контекст. Использование науки для создания технологий посредством изобретений, а также последующее продвижение и распространение этих технологий, возможно, продолжалось вечно. Но это не является куновской научной революцией. Технология — это эксплуатация существующей науки, и технологическая революция может произойти на социальном уровне среди широкой публики. Но научная революция происходит внутри научного сообщества и включает в себя изменение способа видения мира. На него могут повлиять или вызвать изменения в существующих технологиях, но они не эквивалентны им.
Ричард
Конифолд
Мауро АЛЛЕГРАНСА