Откуда Моше узнал, что он еврей?

Четыре возможных способа, которыми Моше узнал, что он еврей:

• Его мать/семья рассказала ему.
• Дочь фараона рассказала ему.
• Он узнал сверхъестественным образом.
• Это было просто известно, в общем.

Ответ @WAF более подробно описывает последнюю возможность, а также первую; я упоминаю их здесь только для полноты и отвечаю отдельно, чтобы добавить две средние, а также источник для первой.)

Абарбанель предлагает первый ответ, что Моше узнал о своем происхождении от своей матери, которая воспитывала его в течение первой части его жизни:

לפי שמשה תמיד דבקה נפשו ביוכבד אשר גדלתו, ובבניה. ואחרי שנתגדל, ידע מהם אמתת ענינו, ושהוא מילדי ъем ענ ענינו, ושהוא מילדי עברbotם ענ otינו, ושהוא מילדי ъем עברtענ וינו, ילדילדי ъем ... וה מש всем, כשנתקים בשכלו, וידע על נכון את אביו ואת וים ויר את אחיו, את אבי ואת אמינם וינם אתינם את אחיו, לב בקרבי ואת וינם וינם וינם אתינם אתינם.

Моше всегда был связан с Йохевед, которая его воспитала, и с ее детьми, и когда он вырос, он узнал от них правду о том, что он еврейский ребенок.

מעשי ה не согласен с этим предположением и считает, что дочь фараона сказала ему:

עוד כתב שמשה בהיותו בבית יוכבד ידע מולדתו, ואני לדעתי אין הדברים כן. וטרם בואנו אל הנרצה בענין זה נקדים שיפלא מה שאמר הכתוב ויהי לה לבן, כי לא מצאנו בכל הסיפור מה שנתנהגה עמו כאם לבן ואם כן מה הוצרך לומר שהיה לה לבן, ועוד יפלא שכיון ששמו של משה נגזר מהויתו משוי מן המים א"כ תכף כשמשתה אותו מן המים היה לה לקוראו בשם זה. אבל נראה שבאשר הביאה יוכבד את משה לבת פרעה כאשה מניקת שמביאה הילד לאמו, חשב משה שהוא בנה של בת פרעה, וזהו שנאמר ויהי לה לבן שמשה חשב שהיא אמו, וע"כ קראה אותו אז משה בלשון הקודש כדי שידע משה שמילדי ъем הto הtotry שאידע מש всем שמילדים הוא ושאינה בנ всем, וזהו שהסמיך הכתוב ואמר ויצא אל אחיו אמרו onאמר שאמרודע אליו היצא אחי ъем onאמר צא שנודע אליו היצא מי עברים צא שנודע אליו הות מי עברים onצא צא שנודע אלי ילדילדי ים onצא צא צאודע אלי ילדילדים יצא צא צאודע אלי יצא onצא צא יצא יצא יצא יצא יצא יצא יצא יצא יצא יצא.

Также было написано, что когда Моше был в доме Йохевед, он знал подробности своего рождения, но, на мой взгляд, это неверно. ...Мне кажется, что когда Йохевед привела Моше к дочери фараона, как няня приводит ребенка к его матери, Моше подумал, что он сын дочери фараона, и в этом смысл ויהי לה לבן," и он был ей сыном; и чтобы исправить это впечатление о нем, она тогда назвала его Моше, на иврите, чтобы он знал, что он ребенок евреев, а не ее сын.

שפתי כהן предлагает возможность, которая на самом деле чем-то напоминает ваше предположение во сне: он предполагает, что «И вырос Моше» можно понимать как «превратился в пророчество» (по аналогии с аналогичным описанием Шмуэля), и говорит, что это было сделано его вновь обретенной пророческой силой, что он знал, что порабощенные люди были его братьями.

עוד נאמר כי ויגדל הוא בנבואה, כמו שאמר בשמואל (שמואל-א ג 'on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וו שמ וואל (שמואל-א ג י on") וו שאמר וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל (שמואל-א ג י on") וואל וואל הttит עמ ש יtит onhotbro

Он пророчествовал и знал, что изгнанники были его братьями.

(Благодарность за точное изложение возможностей принадлежит R'Y.Kolatch, который дал шиур, включая это.)

Предположительно, его семья рассказала ему. Другими словами, что заставляет нас думать, что это был секрет?

Тора дает нам такую ​​(перефразированную) временную шкалу:

• Дочь Паро находит Моше и говорит: «Этот ребенок — еврей!» Так что она знает и не делает ничего, чтобы скрыть это.
• Сестра Моше (известная дочери Паро ) предлагает найти для него няню-еврейку. Кошка остается решительно вне мешка.
• Она получает одобрение и приводит собственную мать Моше (и ее) для кормления.
• Некоторая часть детства Моше проходит вместе с ним на попечении его матери, по-видимому, в присутствии других членов его семьи, двое из которых были упомянуты до сих пор в непосредственном контексте (отец и сестра). Много времени, чтобы сообщить ему о его наследии.
• Затем он возвращается во дворец.

С самого начала было видно, что он Иври . (См. « Раш'и» или «Рашба'ма ах'а », чтобы узнать, как это сделать.) Затем он провел все это формирующее время, воспитываясь в присутствии своей собственной семьи. Я думаю, что даже слова, которые вы цитируете из Рамбана, подтверждают это. Обратите внимание, что он использует произвольное «они сказали ему», что он был членом рабской нации, тогда как антецеденты в этом фрагменте единственные. Он не уточняет, что дочь Паро сообщила Моше о его происхождении, а скорее то, что ему сказали. Опять же, самым простым предположением было бы то, что ему сказали люди, которых он знал, и это были бы члены его семьи и знакомые Иври , взаимодействие с которыми, я не вижу причин предполагать, было ограниченным.

Почему нельзя, потому что у него была брит мила, которой не было у египтян?