Почему Парох не убил Моше с самого начала?

Бат Парох нашел трехмесячного еврейского младенца в районе Нила ( Шмот 1:5-10 ), и Йохевед кормил и воспитывал его примерно до двухлетнего возраста ( Шмот Рабба 1:26 ). Затем Бэт Пар'ох вырастила этого ребенка, предположительно с ведома отца.

Итак, его дочь приходит домой со случайным двухлетним мальчиком, который, по-видимому, выглядит совершенно не по-египетски (после того, как астрологи Пароха уже сказали ему, что они не уверены, был ли искупитель евреев египтянином или евреем, согласно РаШ'И на Шмот 1). :22 ) Учитывая психотическое поведение, которое Тора приписывает Пар'оху, не пришло ли ему в голову спросить, откуда его дочь привезла этого мальчика?

Короче говоря, знал ли Парох, что Моше был евреем, в то время как Бат Парох воспитывал Моше? Если да, то почему Пар'ох не сложил два и два и не убил его? Если нет, то как комментаторы относятся к тому, почему нет?

"который предположительно выглядит крайне не египтянином" с чего вы это предполагаете,они все жили на ближнем востоке
Ли, вы можете добавить этот факт к вопросу. Но, как я уже сказал, возможно, что его указ распространялся только на новорожденных. Там сказано «Кол хабен хайилод», что буквально означает «Любой родившийся ребенок». Это может означать только то время, когда он рождается. Я думаю, это то, что нужно исследовать.
@DanF Мне трудно понять, что добавить. Я уже упоминал в вопросе, что Моше «кормил и воспитывал Йохевед примерно до 2 лет». Ваше второе замечание о характере декрета остается в силе.
Проверьте 2 ответа здесь judaism.stackexchange.com/questions/16929/…
Возможный ответ , хотя он не цитирует источники. Я считаю, что это было написано раввином Ари Энкином .
@Danf: У меня сейчас нет источника, но где-то объясняется, что фараон велел акушеркам убить мальчиков, когда они выходили из чрева, и сказать матерям, что они умерли во время родов.
@Menachem Это и 3-е предложение в ответе ниже, похоже, подтверждают мою догадку. У меня не было возможности просмотреть какие-либо комментарии, так как, возможно, они обсуждают формулировку, использованную в стихе, на который я ссылался в своем втором комментарии.
@ray ИМХО Не обман. Этот вопрос начинается задолго до казней. Этот вопрос начинается во время/во время эпидемий.
@DanF: Посмотрите, как Виленский Гаон привезли сюда: (поищите мертворожденных на странице): dafyomi.co.il/sotah/insites/so-dt-011.htm

Ответы (2)

Согласно медрашу , после того, как Моше был опущен в воду, пришли астрологи (которые предупреждали его раньше) и сказали ему, что ребенок, о котором он беспокоился, был брошен в Нил. Таким образом, он не ожидал, что Моше станет этим лидером. Обратите внимание, что он сделал указ о новорожденных только для того, чтобы ему это сошло с рук на тот короткий период времени, который ему был нужен. Как только астрологи сказали ему, что он больше не нужен, он тут же его бросил. Он не смог бы внезапно восстановить его для старшего ребенка (особенно для внука).

Другой момент заключается в том, что, возвысив Моше как египетского принца и поставив его над рабами, Паро почувствовал, что он кооптировал его и фактически сделал частью управляющей структуры. В качестве главного «надсмотрщика» также можно было подумать, что израильтяне никогда не примут его в качестве лидера в любом случае. Только после того, как Моше убил надсмотрщика, Паро понял, что он восстал, и приказал казнить его.

Конечно, эта близорукость могла быть «скрытым чудом», чтобы гарантировать, что он вырастет и будет обучен, чтобы стать лидером. Есть комментарии, указывающие на то, что именно потому, что Моше не вырос среди евреев, они приняли его как лидера. Тем не менее, посмотрите, как отреагировали Дасан и Авирам, когда Моше упрекнул их в драке.

Может быть, он сочувствовал дочери и не хотел отнимать у нее ребенка. Чтобы подчеркнуть суть, у нее, возможно, не было собственных детей, и мы не знаем, сколько ей было лет. Вероятно, ей пришлось в какой-то степени умолять отца, прежде чем он сдался, но песукимам нет смысла описывать семейную динамику, поэтому они этого не делают.

Мы также не знаем, почему Парох хочет избавиться от всех мужчин-евреев. Мидраш говорит, что он боялся нового вождя ренессанса, но на уровне пешата это кажется совершенно иррациональным. Почему он не уничтожил весь народ, включая женщин? Кроме того, указ, похоже, не продлился долго, потому что из Египта вышли рабы возраста Моше и моложе. Возможно, это был жестокий юмор Пароха, который заставил израильских родителей встревожиться и показать, что они не контролируют судьбу своих детей. Вы почти можете слышать, как женщины плачут при виде маленького мальчика, зная, что он утонет. Если целью убийства самцов было развлечение, чтобы напугать израильтян, это не применимо к младенцу, которого родители бросили в корзине в Ниле.

PS Извините за отсутствие источников, но Рамбам говорит, что ПЕШАТ можно выработать без привязки к мефаршим или хазалям!

Где это пишет רמב״ם?
Ваш ответ кажется простым: для дочери он сделает исключение.
Хотя приятно иметь ссылки, я думаю, что ваша точка зрения очень важна, откуда бы вы ее ни взяли: любой вопрос, который имеет смысл в простом пшате, должен иметь ответ и в пшате. Если бы Ибн Эзра мог задать вопрос, должен был быть ответ, который Ибн Эзра мог бы принять.