Откуда мы узнаем, что Тора не стесняется слов? [дубликат]

Я часто слышал, что «Тора не жалеет слов» ( пример 1 , пример 2 , пример 3 ).

Хотя кажется естественным/логичным, что Творец Мира использовал именно слова, откуда мы узнали об этой концепции? Происходит ли оно из Письменной Торы или является частью Устной Торы?

Разве Джамаро не говорит, что Тора использует лишние слова и слова, которые лишние в масахат бабо что-то или где-то еще, где она приводит законы симоним для животных или что-то в этом роде. Я забыл, что прошло много времени с тех пор, как я узнал, что
возможный обман judaism.stackexchange.com/q/18799/759
@DoubleAA Существующий ответ здесь касается не слов, которые отличаются от другого вопроса; otoh, спрашивающий здесь, я подозреваю, имел в виду то же, что и спрашивающий там. Я рекомендую либо закрыть это как дубликат (и не объединять ответ), либо отредактировать этот вопрос, чтобы он явно отличался от другого, и на него отвечает ответ здесь.
Благодаря проницательным комментариям (и ссылке DoubleAA на вопрос MonicaCellio), я думаю, что этот вопрос можно смело закрыть как ее обман. Всем спасибо и tizku le'mitzwot!
Закрытие в соответствии с моими и соответствующими комментариями OP (и комментарием OP к существующему ответу).

Ответы (1)

Я не согласен с опрометчивым утверждением «Тора не стесняется слов».

Словарь определяет это какto say what you mean clearly and directly, even if you upset people by doing this .

Тора часто не говорит ясно и прямо - примеры, которые приходят на ум:

  1. Тора часто заботится о защите личности людей. Возьмем случаи:

    • Бнот Зелофход, которые никогда не разглашают, какой грех совершил их отец. Танах, пытавшийся опознать его, получил за это выговор.
    • Мекошеш Эйцим — нет упоминания о его личности или даже о племени, из которого он происходил.

  2. Тора иногда искажает детали грехов.

    • Весь первый абзац «Сефер деворим» представляет собой зашифрованное порицание за многочисленные грехи.

  3. Известно, что сам Хашем (автор Торы) выдумывает детали.

    • Неверное сообщение Аврааму о том, что Сара сказала о его урожае.

Вы можете утверждать, что Тора лаконична и каждое слово имеет свою цель , но это не называется "не скупиться на слова".

Я думаю, что ОП просто выбрал неправильный термин.
@Scimonster, «Вопрос в том, — сказала Алиса, — можете ли вы заставить слова означать так много разных вещей». На самом деле, 3 ссылки, которые ОП использовал в качестве примеров, использовали одну и ту же фразу. Я не читал их статьи, чтобы убедиться, что они используются не по назначению.
Я думаю, что только первая ссылка неправильно использовала термин, но я тоже не читал.
Возможно, мне следует переформулировать вопрос. На самом деле я хотел выяснить, откуда мы знаем , что каждое слово/пасук в Торе должно быть значимым. Конечно, это выглядит логично. Но есть ли у нас источник/традиция, говорящая об этом?
Ну что ж. Я привыкаю к ​​тому, что люди меняют вопрос после того, как я ответил на него.
Учитывая пояснение в моем предыдущем комментарии, считаете ли вы, что вопрос требует переформулировки?
@Lee - в этом случае это обман, как теперь ясно сказано.
Откуда мы узнаем, что Тора не стесняется слов? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v