Откуда мы знаем, что потенциальный корбан не является אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב?

Это классический руба д'лейса каман . В общей популяции очень и очень небольшое количество животных запрещено. Не зная ничего другого, представляя перед собой животное, мы предполагаем, что оно дозволено.

(Это известно как «leisa kaman», «это не появляется перед нами», поскольку отрицательный результат является теоретическим. Более слабая форма rov - «ruba d'isa kaman», «большинство появляется перед нами», например мы знаем, что к этим десяти кошерным продуктам примешан один некошерный, но мы не знаем, какой именно.)

Гемара в Чулине использует концепцию ruba d'leisa kaman в отношении проверки treifos. Животное с аневризмой головного мозга скоро умрет и является treifa , поэтому не подходит для жертвоприношения; однако для корбанола мы сжигаем мозг целиком, а не препарируем его. Есть ли небольшой шанс, что это животное будет признано недействительным? Мы не заботимся об этом шансе.

Если нам не нужно заботиться о мизерной теоретической вероятности того, что у этой коровы опухоль головного мозга, то мы также не должны заботиться о мизерной теоретической вероятности того, что она использовалась в качестве платы блуднице или в качестве бартера для собаки. (Если только вы не живете в то время или в том месте, где это невероятно распространено.)