На этой странице показаны все элементы пагоды, символизирующие шаги к нирване.
В « Рассуждениях о Сатипаттхана-сутте » С. Н. Гоенка упоминает аналогичный символизм того, как пагода связана с Маха Сатипаттхана-суттой:
В каждой главе повторение определенных слов указывает на важность этой сампаджаньи. Атапи сампаджано сатима относится к соблюдению каи, веданы, читты и дхаммы: должна присутствовать сампаджання. Точно так же самудая-, вайя- и самудая-вая-дхамманупасси, которые применяются повсюду в сутте, должны быть связаны с сампаджаньней и ощущениями. Например, в Мьянме много пагод на плато, с четырьмя лестницами, по одной с востока, запада, севера и юга. Точно так же вы можете начать с кая, веданы, читты или дхаммы, но когда вы входите в галерею, все они смешиваются в ведане, и, достигнув алтарной комнаты, это одна и та же ниббана. По какой бы лестнице вы ни начали подниматься, вы придете к ведане и сампаджанне: а если вы с сампаджанней, вы продвигаетесь шаг за шагом к конечной цели.
Существуют ли какие-либо другие формы символизма в отношении пагод, Маха Саттипаттана Сутты и других сутт, охватывающих темы медитации Саматха?
Есть так много ступ ( пагоды , как вы их называете, которые являются китайскими версиями ступ), архитектурные значения которых никогда не записываются, они являются символами, которые зритель может интерпретировать, особенно современные.
Символизм из Википедии
«Форма ступы представляет Будду, увенчанного короной и сидящего в позе медитации на троне льва. четыре ступени нижней террасы, а основание — его трон».[7]
Пять очищенных элементов
Хотя ступа не описана ни в одном тибетском тексте о символике ступы, она может представлять пять очищенных элементов:
The square base represents earth
The hemispherical dome/vase represents water
The conical spire represents fire
The upper lotus parasol and the crescent moon represents air
The sun and the dissolving point represents the element of space
Шри-ланкийские ступы имеют следующую символику:
- Вершина (Кота) - Просветление
- Зонтик (Чатра-Коткерелла) - Вся Дхамма (Навалокоттара Шри Дхаммасканда)
- Ограждение богов (Дэватха котува)
- Квадратный ворс (Hatares kotuwa) – четыре благородные истины.
- Купол (Гарбая) - Дхамма
- Три террасы (Pesa valalu) - Seela, Samadhi, Praggna
- Восьмиугольное основание (Атапаттама) — восьмой благородный путь
- Верхняя терраса (Уда малува) - бикку, Арахант
- Средняя терраса (Девени малува) - Миряне (упасака)
- Нижняя терраса (Вели малува) - Преданные
См.: Буддийская архитектура - Ступа/Чортен .
Согласно этой цитате, бирманский символизм выглядит иначе:
Например, в Мьянме много пагод на плато, с четырьмя лестницами, по одной с востока, запада, севера и юга. Точно так же вы можете начать с кая, веданы, читты или дхаммы, но когда вы входите в галерею, все они смешиваются в ведане, и, достигнув алтарной комнаты, это одна и та же ниббана. По какой бы лестнице вы ни начали подниматься, вы придете к ведане и сампаджанне: а если вы с сампаджанней, вы продвигаетесь шаг за шагом к конечной цели.
Если есть дополнительная информация об этом (бирманском, тайском или другом) символизме, пожалуйста, напишите и ответьте.