Песик Решейх ДеЛа'Авар (неизбежное следствие, связанное с прошлым)

Рам'а ( Йад 87:6 ) приводит мнение, что нельзя разжигать огонь под котлом нееврея, опасаясь, что в нем останется немного молока и остатков мяса, и вы можете прийти готовить сказанное. молочные и мясные остатки.

Р' Акива Эйгер спрашивает, почему это должно быть запрещено, учитывая, что есть сомнения, есть ли какие-либо остатки, и вы не собираетесь готовить их, если они есть. Он отвечает, что это Песик Решейх (неизбежное последствие), и сомнения относятся к прошлому (есть ли в котле остатки молока и мяса от предыдущей варки), а не только к настоящему/будущему (приготовят ли ваши действия мясо и молоко вместе ), и в этом случае простого сафека (сомнения) недостаточно, чтобы преодолеть определяющую характеристику Песик Решейх, а именно его неизбежность.

(Песик Решей достаточно сбивает с толку и без добавления ДеЛа'Авара, поэтому я надеюсь, что вышеизложенное было понятно.)

Если это так, существуют ли другие подобные случаи, в которых Safek DeLa'Avar считается несущественным, объявляется Pesik Resheih и указанное действие запрещается? Есть ли случаи, противоречащие этому (либо в собственных трудах Р'Акивы Эйгера, либо просто в постановлениях других, которые не придерживаются этого мнения)?

@doubleAA Новый тег Pesik Resheih (или Psik Reisha или P'sik Reishe)?
Я не уверен, что это необходимо, но если вы это сделаете, я обязательно свяжу все эти синонимы друг с другом.

Ответы (1)

Ахроним ( Шулхан Арух ОС 316:3 ) касается случая закрытия ящика в Шаббат, когда в нем могут быть мухи: Сафек, если будет определенная мелаха ловушки. Я полагаю, что между Ахронимами есть большой Махлокет, а Таз, как известно, позволяет закрыть ящик.

См. также Геморо в Шаббос 41b о том, что кто-то может налить в котел холодную воду, что может сделать его сильнее, и вы станете Мечуйвом в Мелехес МеЦареф. Геморо говорит, что рабби Шимон - это Матир, потому что это Давар Шейна Мискавен. Тосфос говорит, что это не Псик Реше, потому что если бы это был Давар Шиина, Мискавен не помог бы. Раввин Моше Файнштейн в своем « Пейруше в Масехес Шаббат» говорит, что причина, по которой это не Псик Реше, заключается в том, что сомнительно, действительно ли горшок действительно нагрелся до достаточной температуры, чтобы холодная вода могла его засолить. Рабби Моше говорит, что отсюда мы видим, что хотя Мелаха в Сафек только в прошлом, она все еще достаточно хороша, чтобы не считаться Псик Реше.

Я верю, что Ta"Z Matirs закрывают коробку (я думаю, что это скорее шкаф, но это не имеет большого значения) из-за Сефека Сефеки, что делает это другим случаем. Ваш второй пункт - отличный пример. , тем не менее. У вас есть дополнительная информация или цитата, чтобы посмотреть, как он пришел к такому выводу? Мне интересно знать, это тот же тип ситуации или что-то немного другое.
(Под «он», конечно же, я подразумеваю рабби Моше.)
@SethJ проверит в Шаббат местонахождение Реба Моше. А Таз и Ко конкретно говорят о Псике Реше Шелеоваре. Возможно Сефак Сефека является лишней деталью Штикель
Что касается Ta"Z, да, это то, что я имел в виду - речь идет о LeShe'Avar, но лишний Safek удаляет из него аспект Pesik Reisheih. Я думаю, что это находится в пределах רע"ק, но я могу ошибаться. Я слушал старый Ши'ур, и его не было передо мной, когда я писал свой вопрос.
Итак, мой вопрос относительно: рабби Моше, если у вас есть возможность поискать, спорит ли рабби Моше с רע"ק, или он говорит, что в случае рабби Моше эта конструкция неприменима для некоторых причина или другая?
@SethJ поймал...
Песик Решейх ДеЛа'Авар (неизбежное следствие, связанное с прошлым)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v