Почему адвентисты седьмого дня изменяют моральный закон, используя церемониальный закон?

Почему адвентисты седьмого дня изменяют моральный закон, используя церемониальный закон?

Адвентисты седьмого дня говорят, что Закон Моисея делится на два свода законов: нравственный закон и церемониальный закон.

Они говорят, что нравственный закон — это десять заповедей, написанных на камне и помещенных в ковчег завета. Говорят, что нравственный закон непреложен и никак не может быть изменен.

АСД говорят, что церемониальный закон был написан Моисеем в книге и помещен рядом с ковчегом.

АСД говорят, что величайшая и самая важная заповедь морального закона состоит в том, что каждый человек в мире должен соблюдать субботу с захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу.

Однако, если вы будете искать в нравственном законе законы о субботе, вы найдете Второзаконие 5:12-15. Нигде в этих стихах вы не найдете слов «закат», «пятница» или «суббота».

Так откуда взялось выражение «от заката пятницы до заката субботы»? В ноябре 1855 года члены АСД провели собрание в Батл-Крике, штат Мичиган, на котором решили, что суббота должна начинаться с заходом солнца. В поддержку своего решения они выбирают несколько слов из Бытие 1:5 и несколько слов из Левит 23:32.

Очевидно, что Бытие 1 не было написано на камне, а помещено в ковчег. Левит 23 также не был написан на камне и помещен в ковчег.

Очевидно, что Бытие 1 и Левит 23 являются «церемониальным законом» в соответствии с определениями АСД.

Согласно определению нравственного закона АСД, нравственным законом является только Второзаконие 5:6-21 и ничего больше. Только Второзаконие 5:6-21 было написано на камне и помещено внутрь ковчега.

Почему АСД изменяют моральный закон, используя церемониальный закон? Разве нравственный закон не непреложен и не может быть изменен никаким образом?

Действительно ли члены АСД считают, что церемониальный закон отменен? Или они говорят людям подчиняться тем частям церемониального закона, которые они выберут?

Доктор Макгоуэн просит ссылку, показывающую, что они решили это в 1855 году:

По этому вопросу между ними возникло раскол. Поэтому старейшину Дж. Н. Эндрюса, лучшего ученого, который у них тогда был, попросили изучить этот предмет и представить свое заключение на конференции, проходившей в Батл-Крике, штат Мичиган, 16 ноября 1855 года. Он так и сделал и решил, что закат соответствует Писанию. пора начинать субботу. Конференция проголосовала за принятие его точки зрения ....

«Затем, через четыре дня после того, как Эндрюс и конференция решили этот вопрос, миссис Уайт было видение, в котором ангел сказал ей, что закат — самое подходящее время!!! ... В этом видении она пожаловалась ангелу и попросила объяснений. Она говорит: «Я спросила, почему в такой поздний день мы должны изменить время начала субботы. Ангел сказал: «Вы поймете, но не сейчас, не сейчас» ('Испытание', т. I, стр. 116). https://m.egwwritings.org/en/book/756.2590

Чтобы ответить на этот вопрос, вы должны включить некоторые ссылки. Технически я считаю, что АСД не существовало до 1863 г. и поэтому не могло ничего решить в 1855 г. Можно ли конкретизировать этот вопрос?
Чтобы дать вам возможность подумать над вашим вопросом, в Десяти заповедях говорится о «седьмом дне». Когда начинается седьмой день? Полночь? Это верно только для современных западных европейцев. Если бы вы спросили израильтянина трехтысячелетней давности, «когда начинается день», они бы сказали «закат». Им не нужно было ничего написанного на камне, чтобы сказать им это.
Среди тех, кто утверждает, что христиане должны соблюдать закон, широко распространено мнение, что закон состоит из трех частей: моральной, церемониальной и гражданской. Церемониал, говорят они, заменяется жертвоприношением Христовым, но они сохраняют нравственную часть и обязывают христиан соблюдать ее.
DJClayworth говорит, что дни начинаются с заходом солнца, потому что так сказали бы израильтяне 3000 лет назад. Однако еврейский Шаббат явно «от вечера до вечера», а не «от заката до заката»: « Согласно галахе (еврейскому религиозному закону), Шаббат соблюдается за несколько минут до захода солнца в пятницу вечером до появления трех звезд на небе. в субботу вечером. " en.wikipedia.org/wiki/Шаббат
Есть старая поговорка, что «ничего не написано на камне» (не заложено в бетоне и т. д.). Но это неправда, потому что Десять Заповедей были.

Ответы (1)

  1. Адвентисты не делят закон Моисея на нравственный и церемониальный. Скорее они (как и все мы) разделяют государственные и обрядовые интересы израильского народа, а также моральные принципы от Бога, а не Моисея, обязательные для всех людей вообще.

  2. Логично, что мораль не меняется. Должен быть стандарт приличия. На мой взгляд, десять заповедей — не самый плохой вариант для этого.

  3. Важно понять, кому Моисей говорил о религиозных и других организационных законах. Бывший раб. Неорганизованному стаду, которое за 40 лет обрело религию и признаки государственности. Это красиво. Но это не имеет большого отношения ко мне сегодня. Если очень хочется, нигде прямо не запрещается продолжать приносить жертвы Богу, как это делали евреи. Это просто не имеет особого смысла. Сегодня я не имею ничего общего с евреями Ветхого Завета. Но я по-прежнему считаю, что не убивать и не воровать — это неплохо. Это имеет смысл, не так ли? Суббота не плохая. в общем отдых после 6 дней работы это здорово. так говорит заповедь. Это не самая большая заповедь. Это, наверное, самая игнорируемая заповедь. С остальными 9(пока что) спорю меньше.

Суббота отмечается вечером по следующей причине. В Бытии во имя Божие сказано, что был вечер и утро, день 1 и т. д., то есть день начинается с вечера. Что является отправной точкой нового дня? Сегодня это можно сделать с помощью хронометров. Раньше это делалось путем фокусировки на солнце.

Почему адвентисты седьмого дня изменяют моральный закон, используя церемониальный закон?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v