Почему евангелистам нравится книга о духовности, написанная католическим монахом 16-го века?

Я помню, как в первые годы своей христианской жизни я читал книгу под названием « Практика присутствия Божьего » монаха по имени брат Лоуренс из Франции. Меня всегда немного сбивает с толку тот факт, что эта книга существует в то время и что реформированные богословы и евангелисты будут рекомендовать ее другим.

Некоторые думают, что протестанты восхищаются Матерью Терезой, но я должен сказать, что редко видел книгу Матери Терезы в книжном магазине евангельских христиан, но обычно находил эту маленькую книгу брата Лоуренса?

Что мне интересно, согласно евангельской или реформатской мысли, почему эта книга, возможно, выше всех других католических книг за последние 1000 лет, настолько привлекательна? Почему это кажется таким некатолическим и приемлемым для тех, кто решительно выступает против католицизма?

Хорошая точка зрения. Что касается меня, я никогда ничего не читал, кроме Библии. Мы получаем все, что нам нужно, из учений Иисуса. Многие люди смотрят мимо Евангелия.
Можно ли ответить на это несубъективно? Интересно, можно ли сформулировать вопрос таким образом, чтобы на него можно было ответить менее субъективно... Это неплохой вопрос, я просто думаю, что его можно было бы изменить.
@DavidStratton - После того, как я поднял вопрос, я больше думал об этом, и это становится для меня очевидным. Я на самом деле думаю, что атеист мог бы прочитать его и понять, почему он понравился даже Мартину Лютеру... если немного подумать об этом. Между прочим, я также думаю, что это отличная маленькая книга (всего 60 маленьких страниц) и единственная известная мне католическая книга (кроме отцов ранней церкви), которую я бы порекомендовал своим друзьям-евангелистам. Для меня эта ситуация примечательна и имеет ответ.
@DavidStratton - Но к твоему мнению. Я могу отредактировать вопрос или просто оставить в этом комментарии совет. Если бы человек перечислил несколько вещей, которые реформаторы ненавидели, и пару вещей, которые они любили. Затем читайте книгу, сверяясь со списком, и по галочкам выскочит объективный ответ. Ваше здоровье.
Читают ли и некатолики подражание Христу от Фомы акемписа? Почему-то мне показалось, что я видел, как его хвалят не только католики.
@PeterTurner Я помню, как сталкивался с этим до того, как стал католиком, поэтому я склонен сказать «да».
@PeterTurner - я думаю, ты прав. Я слышал об этом упоминании, хотя еще не читал. Это может понравиться по тем же причинам. Может быть, я проверю это.
@фил21. Мне очень жаль слышать, что ты учишься не для того, чтобы показать себя работником, одобренным Богом, которому не нужно стыдиться. Нигде в Писании нам не сказано не изучать вещи, кроме Библии. В самом деле, даже если вы считаете <вставьте здесь автора> еретиком, помните, что Иисус заклинал нас быть мудрыми, как змеи, и в то же время быть кроткими, как агнцы.

Ответы (1)

«Практика присутствия Бога» — одна из множества различных христианских «классических работ», которые действительно пересекают деноминационные границы ( другим может быть «Подражание Христу »). Поскольку истины, которые в нем обсуждаются, являются универсальными для христианства и поскольку в документе очень мало того, что должно быть католическим, обычно считается, что его преимущества намного перевешивают вред.

Но вот встречный вопрос: если допустимо читать документы других протестантских традиций/конфессий, то почему также неприемлемо читать католические материалы? С точки зрения набожного кальвиниста, Бонхёффер кое в чем ошибался, но его рекомендовали к прочтению в моей пресвитерианской церкви. К. С. Льюис — англиканец, но часто можно встретить баптистов, читающих « Просто христианство » . Честертон — католик, но « Православие » — один из лучших апологетических текстов на английском языке. Если все эти альтернативные богословы приемлемы, то почему неприемлемо читать сочинения смиренного монаха о том, как жить?

Я думаю, что ваш ответ просто объясняет причину. Также ваш вопрос хорош как часть ответа. Я полагаю, что простой ответ заключается в том, что реформатору приемлемо читать католические книги. Дилемма в том, что, хотя сама книга ничего не говорит против евангельской веры, а на самом деле поощряет ее, мы, как правило, с подозрением задаемся вопросом, ну почему этот человек не протестант. Мне кажется, что если она настолько хороша, что мне нравится ее читать, то мне следует просто оставить свои оговорки и забыть о вопросе «почему». Личное чтение этой книги стало основополагающим для моего взгляда на личную святость.
Почему евангелистам нравится книга о духовности, написанная католическим монахом 16-го века?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v