От Матфея 12:31–32 (RSV)
31 Посему говорю вам, что всякий грех и хула простятся человекам, но хула на Духа не простится. 32 И всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится; а кто будет говорить против Святого Духа, тому не простится ни в этом веке, ни в будущем.
Если Троица реальна, то почему кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен, а кто будет говорить против Сына Человеческого, будет прощен? Разве Сын, Отец и Дух не равны Богу? Значит, выступая против одного, выступая против всех троих?
о. Корнелий Лапид так комментирует этот стих:
Наконец, богословы — а от них и катехизаторы — из различных толкований св. Августина собирают шесть грехов против Святого Духа; а именно, самонадеянность, отчаяние, стремление против известной истины, зависть к братскому милосердию, нераскаяние и упрямство. Они говорят, что это называется грехами против Святого Духа, потому что они совершаются посредством несомненной злобы против благости Божией, которая является атрибутом Святого Духа. Таким же образом и грехи, совершаемые по немощи, совершаются против Бога Отца, потому что сила есть одно из Его особых качеств. А грехи, совершенные по неведению, совершаются против Сына из-за Его атрибута мудрости.
Заметьте поэтому, что здесь Христос говорит не о всяком грехе против Святого Духа, а только о хуле на Святого Духа, которая может иметь место словами; и то же самое рассуждение будет применимо к мыслям и действиям, когда кто-либо поносит дела явно божественные и чудесные, которые Бог творит для спасения людей, которыми Он утверждает веру и истину. Такая работа есть изгнание бесов; и поскольку такие дела происходят от благости и святости Бога, они приписываются Святому Духу, Который исходит от Отца и Сына по исхождению и вдохновению, как Любовь, Доброта и Святость. Итак, когда кто клевещет на такие вещи и сознательно из злого умысла приписывает их нечистому духу (как делали эти фарисеи), о таком говорят, что он хулит Духа Святого; ибо таковой прямо борется с Богом и берет от Него Его святость и чистоту. Все рассуждение выражается в следующем силлогизме:
Виновником чудес, которые творит Христос, является, по вашему мнению, книжники, Веельзевул:
Но Бог Святой Дух действительно является Автором этих чудес:
Поэтому, по вашему мнению, Бог и Святой Дух — это Веельзевул.
Что еще ужаснее можно сказать? Какое большее кощунство можно себе представить? Св. Василий добавляет, что и сейчас есть такие люди, которые приписывают плоды и действия Святого Духа противостоящему нечистому духу. Многие из нас так и поступают, когда искренность называют честолюбием, а клевету гнева приписываем тому, кто движим только ревностью и праведным гневом. Более того, Христос противопоставляет эту хулу на Бога и Святого Духа той хуле на Сына Человеческого, которой некоторые, оскорбленные человеческой беседой Христа, клеветали на то, что Он делал как человек, как когда называли Его пьяницей , а другом мытарей и грешников . Это было нечто более простительное и менее недостойное прощения, потому что относилось к Христу как к Человеку, а не как к Богу.
Не будет прощено : араб. Не расслабляться, т. е. с трудом и редко прощается. Ибо эта хула на Святого Духа ужаснейшая, непростительная и совсем недостойная прощения и, рассматриваемая просто сама по себе, отнимает и исключает всякое лекарство и средства получения прощения. Ибо такой богохульник ставит себя в диаметральную противоположность Святому Духу и изгоняет Его от себя, более того, хулит Его: Духа Святого, говорю я, Которым одним он мог быть освобожден, исцелен и освящен. Точно так же мы называем неизлечимой болезнью ту, которая не приемлет лекарства и отвергает всякую пищу. Тем не менее богохульник не замкнул руки Божией, чтобы Бог не мог помиловать его, хотя и недостойного; и обратить его, как Он обратил св. Павла, исповедовавшего, что он был богохульником против Бога (1 Тим. 1:3).
Натаниэль протестует
хлипкий