Есть ли какая-то причина, по которой наказания различаются в Левит 20:13 и в 3 Царств 15:11-12? Каков контекст?
Левит 20:13 Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость; они непременно будут преданы смерти; их кровь на них.
1 Kings 15:11-12 И сделал Аса угодное в очах Господа, как поступил Давид, отец его. Он изгнал с земли культовых блудниц мужского пола и убрал всех идолов, которых сделали его отцы.
Я видел это в Project Reason, где говорилось, что это противоречит тому, как следует обращаться с гомосексуалистами. В одном говорится о смерти, а в другом — об изгнании из земли.
В Левит 20:13 упоминается, что следует делать с израильтянами по Закону Моисееву. В 1 Царств 15:11-12 упоминается, как конкретный Царь правил народами Израиля. Из контекста кажется, что в Израиле было несколько ханаанских идолопоклоннических храмов, в которых практиковалась культовая проституция. 1 Царств 14:24 указывает на то, что на самом деле были как мужчины, так и женщины-блудницы. Из того, что я знаю об этих храмах, наиболее вероятно, что проститутки и священники не были израильтянами, поэтому закон к ним неприменим. То, что царь изгнал их из Израиля, похоже, было одобрено Богом.
Следует отметить, что в Библии есть много случаев, когда людей поздравляют, когда они движутся в «правильном направлении», фактически не пройдя весь путь. Таким образом, даже если это было неправильно понято как закон, который должен был применяться и к иностранцам, на самом деле нет никакого противоречия в том, что пример одного человека, о котором говорят хорошо, против фактического предписания, которому следовало бы следовать.
Есть как минимум две возможности. Во-первых, когда в Писании говорится, что он отложил их, это может иметь в виду фактическое исполнение Асой предписанного левитами наказания.
Другой способ взглянуть на это — разделить два утверждения. Аса делал то, что было угодно Господу, как и Давид, отец его. Он служил Господу всем сердцем и правил честно. Затем автор продолжает указывать на одну из других вещей, которые он сделал, а именно на изгнание культовых мужчин-проституток.
Если он не применял предписанное левитами наказание, то проявлял милосердие, но все же препятствовал продолжению этой практики в Израиле. Была ли это буква закона? Нет. Был бы он оправдан в глазах Бога, если бы исполнил предписанное наказание? Да. (Опять же, возможно, он действительно исполнил предписанное наказание.)
Однако, даже если бы он применил меньший приговор, чем было предписано, это всего лишь разница между предписанием и практикой. Предписание не противоречит только потому, что один человек не следует ему.
Возможно, он частично потерпел неудачу в этом, но все же в целом делал то, что было правильно в глазах Господа. Сам Давид совершил прелюбодеяние и убийство, но он по-прежнему называется мужем по сердцу Божьему — не потому, что он никогда не грешил, а потому, что он сильно раскаивался всякий раз, когда делал это, и искренне искал Господа всем своим сердцем.