Почему מקראי קדש не נסוג אחור?

В Паршат Эмор, Ваикра 23:2 :

דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם מוֹעֲדֵ֣י יְהוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ אֵ֥לֶּה σֵ֖ם מוֹעֲדָֽי׃

А также 23:37:

אֵ֚לֶּה מוֹעֲדֵ֣י יְהוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְ всеми

В общем, когда слово (здесь קדש) имеет ударение mil'el, а предыдущее слово связано с конъюнктивным кантилированием (מקראי с мунахом ), предшествующее слово будет насог ахор с ударением на более раннем слоге. Есть правила, которые являются исключениями из правила, например, если его оттягивание назад вызовет последовательные ударения со вторым предыдущим словом или если оно заканчивается на כם/כן/הם/הן. Похоже, это не соответствует ни одному из исключений, перечисленных в Тикун Симаним.

Почему тогда это не применимо здесь?

(в 23:4 есть типча , разделительное на מקראי, так что вы не ожидаете, что это будет насог ахор .)

אֵ֚לֶּ Хорошо מוֹעֲדֵ֣י יְהוָ֔ה מִקְרָאֵ֖י קֹ֑דֶשׁ אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם בְּמוֹעֲדָֽם׃

Я уверен, что есть и другие случаи, когда вы ожидаете насог ачор, а его там нет, но я спрашиваю именно об этом, потому что мне кажется, что я где-то видел эти слова с насог ачор , но я не могу его найти . сейчас.