Почему Рамбам заказал Мишну Тору именно в такой структуре?

14 книг и содержащие главы и галахо Мишне Торы Рамбама, кажется, не имеют какого-либо определенного порядка, основанного на заповедях, Мишне или Гемаре.

Почему Рамбам упорядочил свои книги и разделы именно в таком порядке?

Это может быть слишком широко для ответа Stack Exchange, но в качестве отправной точки см. эту статью доктора Лоуренса Каплана и статью доктора Хайма Соловейчика , на которую он отвечает.
Также в некоторой степени связан пятый из семи вопросов, которые Р. Цви Хирш Сегал Шпиц отправил Р. Довиду Синцхейму в Кунтрес Шева Чакирос о порядке Сефер Амицвос Рамбама.
Я только что услышал комментарий от кого-то (и это кажется разумным), что они идут в порядке личной жизни, что самое главное знать сразу, как то, что в начале есть один Б-г и как его любить, как действовать и т. д. и Шма, которая является мицвой каждый день, затем Шаббат и Йом Тов, которые случаются время от времени, затем вы (в течение всей жизни) в конечном итоге выходите замуж, поэтому законы женщин вскоре после этого, а затем более подробно о ТУмах и наследование, менее частые вещи и т. д.. и, в конце, это эпоха Мошиаха и воскресения, которая подобна «концу» (или новому началу) всего.
Основной принцип Рамбама (и всех остальных) состоит в том, что Устный Закон не имеет порядка или структуры . Следовательно, каждый волен принять свою собственную логику обращения к Галахе.
@AlBerko Если «каждый волен принять свою собственную логику обращения к Галахе», мой вопрос: какую логику использовал Рамбам при обращении к Галахе?
Если ваш иврит достаточно хорош и у вас есть доступ к этой работе, я бы посоветовал поискать «Яд Пешута» рава Нахума Рабиновича, «Хакдама Уминьян Амицвос», «Введение в отдел книг», стр. 187–190. Я могу попытаться отразить некоторые из его тезисов в частичном ответе ниже - хотя, к сожалению, мой иврит определенно недостаточно хорош...
@ user2016831 Профессор Соломон Цейтлин предлагает аналогичное объяснение расположения Маймонида, но более подробно описывает соответствующее место каждой книги в очереди. См. его биографию (гл. 8).
@ Оливер, интересно, я просто догадался (как и парень, от которого я это услышал). Чтобы было ясно, Мишна Тора идет в порядке собственного списка ефер амицв Рамбама, который сам по себе выделяется тем, что он отличается от списка других ришонимов сефер амицвот, и вызвал у многих вопросы: в каком порядке идет сефер амицвот? hamitzvos входят, но довольно ясно, просто просматривая ЭТО, по крайней мере, что они идут по категориям / частоте. Например, в цикле из 3-х глав мы находимся в конце сефер зманим, который посвящен Хануке и Пуриму, самым НЕЧАСТНЫМ праздникам, и подходит к концу.

Ответы (1)

Рав Нахум Рабинович , שליט"א, в своем выдающемся произведении Яд Пешута ( Хакдама Уминьян Амицвос , Введение в раздел книг, стр. 187-190) противопоставляет разделение Рамбама на 14 категорий галахи, как описано в его Море . Невухим , из этого в его Яд Хахазака . В отличие от Море , где он сначала подчеркивает общинные обязательства, Яд направлен на человека, « до тех пор, пока все законы не будут раскрыты [как] малым, так и великим [индивидуумам] » . ( Хакдама , Галаха 41 (40 в стандартных изданиях) ).

Основываясь на собственном описании Рамбамом его 14 книг , рав Рабинович поясняет, что первые книги посвящены тем личным заповедям, которые корректируют личные качества человека и его действия в служении Б-гу. Затем следует общая служба в Храме. Наконец, Рамбам представляет законы, ориентированные на национальный/общинный порядок. Соответственно, первые семь книг ориентированы на человека, а последние семь — на общество.

Рав Рабинович предполагает, что кульминация работы с Книгой Судей отражает идею о том, что, как только человек усвоил всю полноту предшествующих законов, он стал достойным руководить обществом. Общее внимание направлено от человека к сообществу в целом.

Рав Рабинович также цитирует отрывок из Талмуда ( Шаббат 31а), описывающий порядок Мишны на основе слов Исайи 33:6 :

אמר ריש לקיש: מאי דכתיב "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת" וגו׳? אמונת - זה סדר זרעים, עתיך - זмобил סדר מועד, חוסן - זה סדר נשים, ישועות - זה סדר נזיקין, חכמת - זה סדר קדשים, דעת דעתה סדר טיק חכמת חכמת סדר סדר קדשים, דעת דעת Вор. ואפילו הכי: יראת ה׳ היא אוצרו

Точно так же Маймонид сначала представляет книги Эмуната (веры) — Мадда и Ахава (также соответствующие открытию рабби Иегуда Ха-Наси седера зераим трактатом Берахот , включая принятие ига небес и законов Шма , молитвы и благословения). За Рамбамом следуют книги Итеха (времена) — Зманим и Чоссен (брак) — Нашим , Кедуша и Хафлаа .

Рав Рабинович объясняет, что законы кашрута включены в ту же тему кедуши , которая охватывает запретные отношения, отличающие Израиль от других народов . Точно так же рав Рабинович цитирует предисловие Маймонида к его комментариям к Мишне, объясняющее связь между законами клятв ( недарим / хафла ) и браком.

Наконец, рав Рабинович поясняет, что Маймонид дополняет заповеди личного долга (остальными) законами Зераима, исходя из связи между эрчином и харамином и милосердием.

[ Лулей д'мистафина , я мог бы также предположить, что законы, связанные с уникальной святостью земли Израиля ( Зераим ), естественным образом ведут к законам, уникальным для святости Иерусалима и Храма ( Авода - Тахара ). Точно так же святость земли можно считать естественным следствием святости людей ( нашим-хафлаа ) , которая, в свою очередь, может следовать за святостью времени, происходящей от божественно освященного Шаббата .]

Маймонид еще больше отклоняется от порядка Мишны, откладывая книги Незикин ( Незаким , Киньян , Мишпатим , Шофтим ) после книг, посвященных храмовому служению ( Авода , Корбанот , Тахара ). Рав Рабинович предполагает, что это вписывается в его тему перехода от личного к общественному. См. Yad Peshuta, Hakdama U'minyan Hamitzvos, Intro to the Division of the Books pp. 187-190, внутри, для полного обсуждения рава Рабиновича. Стоит отметить, что общая идея включает в себя то, что, хотя основные разделы имеют общую структуру, есть также и следствия, которые вытекают из основной темы.

Почему Рамбам заказал Мишну Тору именно в такой структуре?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v