Почему сны в повествовании об Иосифе всегда парные?

Я не знаю ответа на этот вопрос, но я предложу несколько предложений, которые могут помочь другим лучше ответить.

Почему было три набора ДВОЙНЫХ снов — шесть снов, сгруппированных в три пары? Вот некоторые возможности:

1. Нигде в тексте не записано ничего, говорящего о том, что эти сны были от Бога. Однако сам факт того, что каждый сон был частью безошибочно исполнившейся пары, свидетельствует о божественном происхождении. Например, в двух снах фараона были совершенно разные элементы — пшеница и коровы; дворецкому и пекарю в одну и ту же ночь приснились сны, которые в точности исполнились. Таким образом, пара во сне является молчаливым, но убедительным свидетельством как божественного происхождения информации, так и статуса Иосифа как пророка Бога.
2. Интересно, что новозаветное слово, обозначающее сон, ὄναρ (онар) встречается всего шесть раз (Мф. 1:20, 2:12, 13, 19, 22, 27:19) — полностью у Матфея, который, кажется, хочет продемонстрировать, что Иисус было исполнением ветхозаветных фигур и пророчеств (он часто использует фразу «как написано»). Четыре из этих снов были даны Иосифу, и каждый сигнализировал о значительных изменениях в событиях. Подобная скороговорка появляется в повествовании об Иосифе в Бытие 37-41.
3. В Бытие 41:32 нам дан важный ключ к ответу на вопрос: « Что же касается повторения сна фараону дважды, то это означает, что дело определено Богом, и Бог скоро осуществит его ». Таким образом, нам говорят, что объединение сновидений было сделано для того, чтобы добавить акцент и показать уверенность в том, что события вот-вот произойдут.
4. С чисто литературной точки зрения три двойных сна составляют объединяющий элемент всей истории Иосифа и придают интерес, небольшую загадку. Все, что происходит в истории Иосифа после последней пары снов, является прямым следствием всех снов.
5. В истории об Иосифе в Египте не так много явного упоминания о Боге, а если и встречается, то обычно второстепенно или случайно. Однако шесть снов, расположенных в три пары, показывают безмолвную руку всемогущества, провиденциально направляющую события. Иосиф чувствовал присутствие Бога с ним и рядом с ним на протяжении всего пути. он часто чувствовал бы себя духовно изолированным, но память о двойных снах, должно быть, помогала его личной честности и молчаливому свидетельству, которое становилось все более очевидным по мере развития его жизни.