В списке 12 еврейских колен, которое соответствует Иосифу? Из 12 названий колен нет ничего похожего на имя Иосиф.
Например, в 1 Паралипоменон 12:23-39 перечислены разделения в войсках Давида при «объединении» Севера и Юга. Там «двенадцать колен», за вычетом Иосифа: ст.25 — Иуда; v26 - Симеон; v27 - Леви; v30 - Бенджамин; v31 - Ефрем; v32 - Манассия; v33 - Иссахар; v34 - Завулон; v35 - Нафтали; v36 - Дэн; v37 - Ашера; v38 - Рувим.
Двенадцать колен, но нет Иосифа?
Сыновья Иосифа были Ефрем и Манассия,
Быт. 41:51. Иосиф нарек имя первенцу Манассия: «Ибо Бог дал мне забыть все тяготы мои и весь дом отца моего».
Быт. 41:52. А имя второму он дал Ефрем: «ибо Бог сделал меня плодовитым в земле моего страдания».
Они стали, в некотором смысле, сыновьями Иакова:
Быт. 48:5 И теперь два твоих сына, Ефрем и Манассия, которые родились у тебя в земле Египетской, прежде чем я пришел к тебе в Египет, мои; как Рувим и Симеон, они будут моими.
Более того, колено Левия не имело удела в Израиле:
Нав 13:33 Но колену Левия Моисей не дал удела;
Таким образом, при перечислении колен Израилевых по их наследству колено Левия не упоминается, а Ефрем и Манассия заменяют Иосифа — таким образом сохраняется первоначальное число колен (12).
Это просто постскриптум и дополнение к уже предоставленному (хорошему!) ответу .
Списки колен, приведенные в еврейской Библии / Ветхом Завете , обычно таковы, как описывает @Niobius: сыновья Иосифа, Ефрем и Манассия, заменяют Иосифа и Левия, что наиболее очевидно в племенных поселениях во время «завоеваний» Иисуса Навина / Судей. Точно так же они появляются в племенных наделах в видении Иезекииля о будущем обновленном Израиле (Иезекииль 48:1-7 + 23-27, для семи колен к северу от святого города, за которыми следуют пять колен к югу). Этот принцип даже изложен в Иезекииля 47:13 (ESV):
Так говорит Господь Бог: «Вот граница, по которой вы должны разделить землю в удел между двенадцатью коленами Израилевыми. Иосифу два удела…»
Это соответствует системе наследования, изложенной в 48:29.
29 Вот земля, которую вы должны выделить в удел коленам Израилевым ( лешибте йишраэль ), и это их уделы, говорит Господь Бог.
Однако святой город — обновленный Иерусалим — расположен квадратом (Иез. 48:16), с тремя воротами на каждой из четырех сторон = всего двенадцать ворот. Они, в отличие от распределения земли, соответствуют двенадцати коленам как сыновьям , а не «единицам наследства», возвращаясь к Иосифу и Левию (Иез. 48:30-34):
30 Вот выходы из города: с северной стороны, которая 4 500 локтей мерою, 31 трое ворот, ворота Рувима , ворота Иуды и ворота Левия , ворота города 32. На восточной стороне, которая должна быть 4 500 локтей , трое ворот, ворота Иосифа , ворота Вениамина и ворота Дана , 33. южная сторона, которая должна быть 4500 локтей мерой, трое ворот, ворота Симеона , ворота Иссахара и ворота Завулона. 34 С западной стороны, а это 4500 локтей, трое ворот, ворота Гада , ворота Асира и ворота Неффалима .
Так ясно были известны и помнились обе «племенные» конфигурации (ср. 48:29 и 48:31!), хотя система «Ефрем/Манассия» решительно преобладала.
Основываясь на значении Манассии и Ефрема, Ефрем больше подходит для того, чтобы быть первым, потому что Бог превратил трудности, с которыми столкнулся Иосиф, в благословения. С другой стороны, Манассия, казалось, соединил Иосифа с его Авраамом. Уместно преобразиться, прежде чем снова соединиться с Богом. Прежде чем Иосифа соединили с домом его отца, Бог преобразовал его. Бог Ефрем Иосиф, прежде чем он был Манассией, вернулся в дом своего отца. Это приказ вернуться к нашему Небесному Отцу. Мы должны сначала преобразоваться обновлением своего ума, прежде чем у нас будут отношения с Абвой. Мы не можем войти в Его присутствие любым способом. Благословения!
Джошуа