В Матфея 2:13-14 (NRSVCE) мы читаем о бегстве Святого Семейства в Египет:
По отшествии же их, Иосифу во сне явился ангел Господень и сказал: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и оставайся там, доколе Я не скажу тебе, ибо Ирод искать ребенка, чтобы уничтожить его». И встал Иосиф, и взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет».
Мой вопрос: какие преимущества дал Египет в качестве убежища для еврейской семьи в сценарии после Исхода, когда тогдашнее поколение египтян имело бы в своих генах только ненависть к израильтянам? Каковы взгляды католической церкви на божественный выбор Египта в качестве убежища для Святого Семейства?
Я полагаю, что есть много причин, по которым Святое Семейство отправилось в Египет. Главная из них заключалась в том простом факте, что они знали, кем был Иисус, и что Ангел Божий направил их туда. Мы можем только догадываться о причинах, но вот забавная.
Иисус был Исполнением обетований Ветхого Завета и Прообразом Иисуса, которого представляет Моисей. Вот некоторые из этих типологических сходств.
Это довольно длинный список, вот хорошая ссылка, показывающая их все: Типология Моисея и Иисуса .
На этом сайте есть около 20 примеров того, как Иисус является Новым Моисеем.
В Писании процветает типология, она раскрывает Ветхий Завет, исполненный в Новом Завете, типология Марии, Евхаристии, Таинств, Колен и Апостолов, сведения почти безграничны.
Как и в его Церкви, у Бога есть причина для всего, что Он делает.
Египет имеет долгую историю с народом Божьим.
В Иудее был голод, Аврам пошел в Египет, но был призван.
Быт. 13:1 И вышел Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
Далее идет Израиль, где снова был голод и сыновья уходят в Египет, что приводит к порабощению. Но их вызвали.
Бывший. 3:12 И сказал [Бог]: конечно, Я буду с тобою; и это будет тебе знамением, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, ты будешь служить Богу на этой горе.
В свою очередь, это было пророчество, на которое ссылался Матфей.
Хос. 11:1 Когда Израиль был младенцем, Я полюбил его и позвал сына Моего из Египта.
Мат. 2:5 И [Иосиф, Мария, Иисус] был там до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я сына Моего.
Это было пророчество. На практическом уровне Египет, хотя и являлся частью Римской империи, как и Иудея, находился под другим управлением. Иудеей правил Ирод Великий, а Египтом — Гай Турраниас. Оба были назначены Цезарем префектами .
Ирод Великий был назначен «царем иудейским». Он боялся любого нового короля, но вряд ли стоило преследовать короля в другой области, где у него не было юрисдикции.
В Египте было много евреев во времена Христа и до них. В Александрии была переведена Септуагинта. Был также единственный другой Храм, помимо Второго Храма в Иерусалиме, в котором были действительные жертвы Коэна. Итак, как община, открытая для еврейского населения, на практическом уровне имело смысл, что Иосиф, Мария и Иисус должны были путешествовать именно туда.
Тот факт, что евреи когда-то были рабами и были освобождены, не имел никакого отношения к событиям 2000 лет спустя. С практической точки зрения в Египте уже существовала живая община израильтян. С пророческой точки зрения, семья должна была отправиться в Египет, чтобы Сын был призван из Египта.
Исход произошел примерно за 2000 лет до этого. Плюс "Египту" соответствует большая территория, где наверняка были деревни и места, откуда евреи еще могли уйти от "нормальной" (по тем временам) жизни.
Писание открывается в прообразе и предзнаменовании. Иисус вызвал из Египта, я призвал своего сына из Египта, это образ воскресшего Христа и Его тела, вызванного из духовного Египта.
Откр.11:8 и их трупы лежат на улице того великого города, который духовно называется Содомом и Египтом, где был распят наш Господь
гость37
КорвинЗвездная Мачта
Андреас Бласс