Почему в Библии одобряется выражение «предать смерти»? [закрыто]

Чтобы сохранить святость жизни

Бытие 9:6

Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию.

Господь повелевает тем, кто совершает определенные грехи, умереть за то, что они презрели тех, кто создан по Его образу. Также стоит отметить, что одной из причин потопа (где все, кроме 8, были убиты) была попытка осквернить человечество и внедрить демоническое подобие (см. Нефилим ).

В наказание нации

Исаия 13

1 Бремя Вавилона, которое видел Исаия, сын Амосов. 2 Поднимите знамя на высокую гору, возвысьте к ним голос, пожмите руку им, чтобы они вошли в ворота вельмож. 3 Я повелел освященным Моим, и призвал сильных Моих в гневе Моем, хвалящихся в Моем величии. 4 Шум множества народа в горах, как бы от большого народа; шумный шум царств народов, собравшихся вместе: Господь Саваоф собирает воинство брани. 5 Идут из дальней страны, от края неба, Сам Господь и орудия гнева Его, чтобы истребить всю землю

Если народ игнорирует предупреждения от Бога о надвигающемся суде, если он не покается в своих нечестивых путях, тогда Бог должен действовать в суде, иначе как мы могли бы поверить, что какое-либо из Его обетований останется в силе?

В приведенном выше отрывке мы также видим свидетельство того, что Бог может использовать языческий или неправедный народ в качестве орудия суда. Он также использовал Израиль как орудие суда над хеттами, аморреями, хананеями, ферезеями, евеями и иевусеями из-за мерзостей, которые они совершали.

Отказ от Бога

Евреям 10:28

Всякий, кто отвергал закон Моисеев, умирал без пощады по показаниям двух или трех свидетелей.

Хотя физическая смерть может показаться суровой, настоящее наказание сохраняется до тех пор, пока мертвые не будут судимы. Это по-прежнему имеет место, независимо от того, применяется ли смертная казнь. Хотя «Бог не желает, чтобы кто-либо погиб» , те, кто отверг Его предложение о милосердии, не только умрут, но и будут брошены в место, «где червь не умирает и огонь не угасает» .

Потому что Он Властелин

Бог допустил, чтобы сыновей и дочерей Иова убили. Наша естественная склонность могла бы состоять в том, чтобы протестовать против того, что Бог несправедлив (как жена Иова), однако Иов понимал, что Господь суверенен. Несмотря на восстановление большего количества имущества, Бог благословляет Иова точно таким же количеством сыновей и дочерей. Когда мы понимаем, что наше существование на этой земле мимолетно, мы можем, подобно Павлу, с нетерпением ждать того дня, когда мы сможем снять этот шатер.

Вы должны помнить, что Бог как автор жизни имеет некоторые права, которых нет у нас, людей. Если он решит покончить с моей жизнью, то у него есть на это право, а у нас, простых смертных, нет.

Так что я думаю, что в библейском контексте израильтяне — это те, кому было приказано убивать, где исполнять волю Бога, а не убивать по собственной воле.

Как я упоминал в аналогичной теме, когда Бог дает вам команду, выполнение действия становится вашим моральным долгом, и идти против него было бы грехом.

Спешу добавить, что мы не должны легко мириться с тем, что люди совершают плохие поступки и говорят: «Бог сказал мне сделать x, y и z».

Это были отдельные события Ветхого Завета, и это не было обычным способом действия Бога. Эти события всегда созвучны природе Бога.

Интересно отметить, что Бог отложил возвращение Своего народа на святую землю, поскольку несправедливость хананеев не была полной. Он отправил свой народ в рабство на 400 лет, потому что хананеи еще не полностью развратились.

Несколько цитат из этой статьи

http://preacherstudy.com/members/canaanite.html

Бытие 15

13 И сказал Бог Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, где они будут порабощены и угнетены четыреста лет. 14 Но Я также буду судить народ, которому они будут служить, и потом выйдут они с большим имуществом, 15 а ты отойдешь с миром к отцам твоим и будешь погребен в старости доброй, 16 и в четвертом роде возвратятся сюда за беззакония Аморит еще не завершен».

1. Насколько плохи были хананеи?

Примерно до 1930 года большую часть того, что было известно о древних хананеях, можно было почерпнуть из Библии. Именно тогда археологи обнаружили религиозную эпическую литературу Рас Шамра из Угарита в Северной Сирии. Тысячи глиняных табличек, хранящихся в библиотеке между двумя великими ханаанскими храмами, датируемой четырнадцатым или пятнадцатым веком до нашей эры, дают полное описание ханаанской религии.

Многое из того, что было обнаружено в этой библиотеке, было бы оценено как «Х» даже по сегодняшним меркам. Библейский словарь New Unger дает очищенное описание «непристойного поклонения природе с безнравственными богами, богинями-проститутками, змеями, культовыми голубями и быками. Эль, глава пантеона, был героем грязных выходок и преступлений. Он был кровавым тиран, свергнувший отца, убивший любимого сына и обезглавивший дочь.Несмотря на эти чудовищности, Эль был назван «отцом лет» (абу шанима), «отцом человека» (абу адами, «отец-бык»), т. е. прародитель богов Ваал, широко почитаемое ханаанское божество, был сыном Эль и доминировал в ханаанском пантеоне Он был богом грома, чей голос эхом разносился по небесам во время бури. Он изображен на стеле Рас-Шамра, размахивая булавой в правой руке и держащим в левой руке стилизованную молнию. Тремя богинями были Анат, Астарта и Ашера, которые были тремя покровительницами секса и войны. Все были священными куртизанками. Другими ханаанскими божествами были Мот (смерть); Решеп, бог моровой язвы; Шульман, бог здоровья; Кошар, бог искусств и ремесел. Эти ханаанские культы были совершенно безнравственными, декадентскими и коррумпированными, опасно загрязняющими и полностью оправдывающими божественное повеление уничтожить их приверженцев». Шульман, бог здоровья; Кошар, бог искусств и ремесел. Эти ханаанские культы были совершенно безнравственными, декадентскими и коррумпированными, опасно загрязняющими и полностью оправдывающими божественное повеление уничтожить их приверженцев». Шульман, бог здоровья; Кошар, бог искусств и ремесел. Эти ханаанские культы были совершенно безнравственными, декадентскими и коррумпированными, опасно загрязняющими и полностью оправдывающими божественное повеление уничтожить их приверженцев».

Каннаниты были плохими, и судить их было прерогативой Бога. Единственная проблема заключается в том, что у нас есть Бог, использующий людей для исполнения своего приговора, но, как учит теория божественного закона, когда Бог дает вам команду, выполнение ее становится вашим моральным долгом.

Он не несправедлив с моральной точки зрения, потому что он имеет право лишать людей жизни по своему усмотрению.

Правда в том, что в то время как Евангелие было в значительной степени «завуалировано прообразами и тенями» при Ветхом домостроительстве, Бог сосредоточился на проявлении Своего гнева за грех. Он также показал Свою благодать, но она не была полностью проявлена, пока Христос не явился во плоти. Так много смертной казни было одним из способов, которыми Бог проявил Свой гнев за грех, как эхо раскатов грома в результате «проклятого» падения.

Хотя люди всегда были спасены от Адама верой во Христа и благодатью, Евангелие и закон во многом различаются. Это одна из них. Дело в том, что при совершении преступления, караемого смертной казнью, в соответствии с Моисеевой экономикой преступник не только должен был быть забит камнями, задушен или сожжен, но и должен был быть повешен на дереве на ночь.

22Если человека, совершившего тяжкое преступление, казнят, а тело его повесят на дереве, 23не оставляй его тело на дереве на ночь. Обязательно похороните его в тот же день, потому что всякий, кто повешен на дереве, находится под Божьим проклятием. (Второзаконие 21:22)

Теперь Новый Завет подхватывает это «проклятие»:

10Все, кто полагаются на соблюдение закона, находятся под проклятием, ибо написано: «Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». в 11Очевидно, что никто не оправдывается перед Богом законом, потому что «праведный верою жив будет». г 12Закон не основан на вере; напротив, «человек, который делает это, будет жить этим». 13Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе». 14Он искупил нас, чтобы благословение, данное Аврааму, через Христа Иисуса перешло к язычникам, чтобы мы верою получили обетованного Духа.

Из этого мы видим, что ясно, что крайние наказания Закона были не просто способом управления миром, но были преднамеренно преувеличены, чтобы символизировать проклятие человека под Законом. Даже бунтующий ребенок мог быть побит камнями. (Второзаконие 21:18—21). Слышали ли вы когда-нибудь о непокорном ребенке, которого заставляли ходить в воскресную школу, а потом все братья собирали камни? Я спросил об этом в своем собственном классе воскресной школы. Конечно, это могло бы быть сделано только в случае «властного» глубоко укоренившегося восстания против своих родителей, но это включало бы «сын, бьющий своего отца» или даже искренне «проклинающий их» (Исход 21:15, Левит 20:9). Так что давайте не будем притворяться, что это было не очень сурово. Все, что требовалось, — это два свидетеля, чтобы присутствовать при казни.

Джон Оуэн хорошо уловил правду;

Оно возникло из откровения санкции закона в проклятии. Таким образом, главным образом «закон породил к рабству», Галатам 4:24; ибо все люди в некотором смысле были подвергнуты проклятию, а именно, поскольку они искали праведности через дела закона. Так говорит наш апостол: «Все, соблюдающие дела закона, находятся под клятвою» (Галатам 3:10). Это проклятие было прямо и открыто осуждено как следствие нарушения закона, как добавляет наш апостол: «Написано: проклят всякий, кто не поступает постоянно во всем, что написано в книге закона». И все их смертные приговоры были их представлениями. Это не могло не произвести глубокого впечатления на их умы и сделать их отвратительными до рабства. Следовательно, хотя по обетованию они были наследниками, однако по закону они были сделаны рабами и содержались в страхе, Галатам 4:1. У них также не было такого взгляда на природу и значение своих типов, чтобы полностью освободиться от этой причины страха. Ибо как на лице Моисея была завеса, то есть все откровения разума и воли Бога через него были сокрыты образами и тенями» (Owens Works, Vol 21, P504)

Конечно, Христос, который «висит на древе», снял это проклятие, символизируемое многочисленными кровавыми побиваниями камнями, удушением и сожжением при старой экономике.

Одна вещь, которую следует иметь в виду, - это роли отдельных лиц по сравнению с ролями государства. Отдельным лицам не дано почти столько же прав наказывать других людей, сколько государству. Например, здесь, в США, я не вправе преследовать людей и требовать от них деньги, если я вижу, что они проезжают на красный свет, превышают скорость и т. д., и я определенно не имею права принудительно запирать их в мой подвал что ли, но государство имеет право наказывать (обычно в виде денег, тюремного заключения и т.д.) людей за те же самые проступки.