Почему в Галатам 5:5 Павел говорит о «надежде праведности»?

В Рим. 8:24-25, апостол Павел объясняет значение слова «надежда», говоря:

²⁴ Ибо мы спасаемся надеждой, а видимая надежда не есть надежда, ибо кто надеется на то, что видит? ²⁵ А если надеемся на то, чего не видим, то терпеливо ожидаем.

^ΚΔʹ τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς ὃ γὰρ βλέπει τίς ἐλπίζει ^ΚΕʹ εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν δι' ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα ^NA28

Логически, если мы надеемся на праведность, то в настоящее время мы не «видим» или явно не обладаем праведностью. Поэтому мы терпеливо ждем его. И тем не менее , мы по-прежнему признаны праведными Богом посредством нашей веры, точно так же, как наш отец Авраам был признан праведным Богом посредством своей веры. ¹

На суде Бог Отец будет судить все человечество через Своего Сына, которому Он отдал суд, ² и тогда откроется правда верующих, ибо в Деяниях 17:31 написано:

³¹ потому что Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную через того человека, которого Он предопределил; в чем Он заверил всех людей, что воскресил его из мертвых.

^ΛΑʹ διότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ^{TR, 1550}

Таким образом, мы признаны праведными Богом через веру во Христа, но праведность — это не то, чем мы явно обладаем до суда. Точно так же и мы называемся «сынами Божьими» через нашу веру в Господа Иисуса Христа, ³ но явление сынов Божьих не происходит до суда и искупления тела (т. е. воскресения из мертвых). ⁴

Сноски

¹ Рим. 4:3
² Иоанна 5:22
³ Гал. 4:6
⁴ Рим. 8:18-25

Объявление праведным по вере сопровождается надеждой: надеждой на воскресение и прославление, когда Христос вернется. Нам не нужно пытаться стать совершенными благодаря плоти (делам закона) (Гал. 3:2-3). Мы начали в Духе верой; теперь мы ожидаем через Духа с верой, никогда не прибегая к делам закона (плоти), чтобы быть совершенными. Короче говоря, праведность, которую мы имеем по вере, уже совершенна; мы получили Духа через веру, мы ходим в Духе через веру, и через Духа мы ожидаем прямо здесь в праведности, которую уже имеем по вере, чтобы найти нас в Нем, не имея собственной праведности, но праведность от Бога по вере.

Сравните Галатам 3:2-3 с Галатам 5:4-5, а также Филиппийцам 3:3-9, и это должно быть намного яснее.

Суть в том, что мы не ждем праведности; мы ожидаем плодов праведности, которые нам уже были даны. Сейчас у нас есть начатки, и если мы будем ждать через Духа, а не подвизаться через плоть, мы будем найдены в Нем и получим то, на что надеемся.

Вся книга Послания к Галатам — это повеление пребывать в Духе, что означает продолжать хвалиться/радоваться/прославляться только Христом и Крестом и не уповать на плоть (любое средство праведности, кроме креста) (Гал. 3: 2-3, 6:14, Флп 3:3-9).

Обратите внимание, как здесь используется фраза «надежда на»:

«В теле плоти Своей через смерть, чтобы представить вас святыми, непорочными и непорочными в очах Его, если пребудете утвержденными и непоколебимыми в вере и не отступите от надежды Евангелия, которое вы слышали, и которое возвещено всякой твари под небом, которой я, Павел, сделался служителем». Колоссянам 1:22-23

Надежда на Евангелие не означает ожидание Евангелия. Он ждет, чтобы быть представленным святым, безупречным и безупречным в Его очах, что является результатом того, что он не отдалился от Евангелия. В Колоссянам 1:22-23 Павел фактически говорит то же самое, что и в Галатам 5:5. Не уклоняйтесь от веры, возвращаясь к делам закона. Продолжайте верить, покойтесь в праведности, которую вы уже получили, и в конце концов вы будете представлены святыми в глазах Бога.

Вы были объявлены праведными, когда умерли для закона телом Христовым. Когда это произошло, вы получили Дух Жизни (поскольку Жизнь приходит только через смерть), и Дух начал вас совершенствовать. Покойся там в этой совершенной праведности, полагайся на то, что ты был распят со Христом и принял в себя Христа, надежду славы, и однажды ты получишь надежду праведности, полностью сообразуясь с образом Христа (1 Иоанна 3). :2, 1 Кор 13:12, 2 Кор 3:18, Рим 8:24,29).

1) Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа: 2) через Которого верою и получили мы доступ к благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. Римлянам 5:1-2

В этом отрывке о Римской церкви Павел связывает наше нынешнее оправдание с нашей будущей надеждой на Бога, чтобы Его слава была возложена на нас. Мы должны помнить, что: Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Евреям 11:1
Ибо, как верующие, мы теперь оправдываемся верою, но наша истинная надежда заключается во втором пришествии Христа: так и Христос был однажды принесен в жертву, чтобы взять на Себя грехи многих; и тем, кто ожидает Его, Он явится во второй раз без греха ко Спасению. Евреям 9:28
Ожидая блаженной надежды и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа; Титу 2:13

Итак, мы видим Павла, обсуждающего свободу, которую мы имеем во Христе (в данном случае говоря об обрезании), но он напоминает верующим христианам, что да, мы оправдываемся верой, ибо в Послании к Галатам, глава 3 и 4, Павел подчеркивает, обращаясь к Галатам, что они спасены верой, но он также начинает подчеркивать, что мы не рабы закона, особенно в 4 и 5 главах Послания к Галатам.

Павел утверждает это непосредственно перед Галатам 5:5: Христос сделался для вас недействительным, всякий из вас, кто оправдывается законом; вы отпали от благодати Галатам 5:4
Итак, Павел утверждает, что если вы приняли закон, чтобы оправдаться, вы являетесь тернистой почвой, на которую пало Слово Божье; Луки 8:7;14 и Евреям 6:4-8.

Ибо мы, как христиане, спасены, но мы не вполне понимаем, что Бог замышляет для нас, и не поймем, пока не увидим Иисуса лицом к лицу: 1) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться сыны Божии: посему мир не знает нас, потому что не познал Его. 2) Возлюбленные! мы теперь сыны Божии, и еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим Его, как Он есть. 1 Иоанна 3:1-2

Павел также упоминает об этой славной надежде в Римлянам 8:18-24; и Филиппийцам 3:20-21.

Гал 5:5 - Ибо мы духом и верою ожидаем надежды праведности. (НАНБ)

Возможно ли, что надежда исходит от праведности? Мы не ждем праведности, а на что-то надеемся?

И на что мы надеемся? Искупление наших тел:

Рим 8:23 ...с нетерпением ожидаем усыновления нашего, искупления тел наших. 24Ибо в этой надежде мы были спасены.

Итак... мы надеемся, пока ждем. Мы ждем нашей надежды.

Похожая конструкция есть в Римлянам 4:13... праведность веры

Рим 4:13 Ибо обетование... что он будет наследником мира, было не по закону, но по праведности веры.

Фил 3:9 подтверждает, что мы праведны сейчас... мы не ждем, чтобы стать праведными. (Признаю, у меня есть некоторая неуверенность в этом... мы грешим, поэтому мы не "праведники" с точки зрения соблюдения закона... но праведники живут верой, и кровь Иисуса постоянно очищает нас)

Фил 3:9 не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере.

Подвести итоги

• праведность от веры (Рим. 4:13) «праведность от веры»
• надежда исходит от праведности (Гал. 5:5) «надежда на праведность»
• «надежда праведности» — это усыновление/искупление (Рим. 8:23)

Мы ждем предмета нашей надежды - искупления.

Я, конечно, не эксперт по греческому языку, поэтому я приветствовал бы критику этой интерпретации.

Галатам 5:1 NIV

Именно для свободы Христос освободил нас. Итак, стойте твердо и не позволяйте себе снова обременять себя ярмом рабства.

О каком рабстве говорил Павел? Затем Павел ответил на свой собственный аргумент в стихе 3: «Еще заявляю всякому человеку, позволяющему себе обрезаться, что он должен соблюдать весь закон». Павел заявил, что те, кто решил обрезаться, находятся в рабстве Закона. И Павел подчеркнул здесь «весь Закон», а не «Закон», ибо никто не может соответствовать всему Закону. Иаков очень ясно сказал об этом: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном месте, тот виновен в нарушении всего его» 2:10 NIV. Поэтому Павел сделал вывод, что последствия для тех, кто выбрал обрезание, связанный Законом, будет «отпадшим от благодати» Галатам 5:4 NIV. Затем последовал стих 5:5.

Галатам 5:5

Ибо через Духа мы с верой ожидаем праведности, на которую надеемся. НИВ

Ибо мы Духом ожидаем надежды праведности от веры. KJV

Получили ли галаты (или мы) праведность? Еще нет. Получили ли праведность те, кто решил быть обрезанным, связанным Законом? Никогда не было шанса, потому что Павел сказал, что они отпали от благодати. Тогда кто может получить праведность? Павел ответил: «Единственное, что имеет значение, это вера, выражающаяся в любви» Галатам 5:6 NIV. Когда мы получим праведность? Павел сказал «после хорошего поприща» Галатам 5:7 NIV.

Наша окончательная праведность — это что-то в будущем, что требует от нас хорошей жизни (хорошей расы) и соответствия учению Иисуса. Это нелегкая гонка, но нам помогает Дух, и у нас есть вера и надежда увидеть, что произойдет в будущем. Это наша надежда на праведность, благодать от Бога.

Ибо мы духом верою ожидаем надежды праведности.

Это не имеет ничего общего с обрезанием, а только для того, чтобы сопоставить два пути жизни: один по закону, который ведет к смерти, и другой по благодати, который приносит жизнь вечную.

Однако это указывает на то, что праведность, которую каждый имеет сейчас, дарована только через Иисуса Христа. Мы освящены, но еще не праведны, как Иисус. Это произойдет, когда «возродится свыше» при возвращении Иисуса.

Только когда мы войдем в Царство, когда Иисус провозгласит его по возвращении, мы будем полностью праведными в наших собственных бессмертных телах, а не просто будем иметь праведность по вере. Именно этого мы ждем с надеждой !

Мы не надеемся на то, что у нас уже есть. Эта реальность подтверждается наличием депозита Святого Духа в этом веке. Гарантия чего -то еще не полученного, как выражается Павел.

Который (святой дух) дан в качестве залога нашего наследия, с целью искупления собственного владения Бога, во славу Его славы. Еф 1:14

А теперь готовится мне венец правды , который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный 2 Тим 4:8